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赵庚白《直方周易》系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉

赵庚白《直方周易》系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】八卦成（1）列，象（2）在其中矣；因而（3）重之，爻在其中矣；刚柔（4）相推（5），变在其中焉；系（6）辞焉（7）而（8）命（9）之，动（10）在其中矣。吉凶悔吝者（11），生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通（12）者，趣（13）时（14）者也。吉凶者，贞（15）胜（16）者也；天地（17）之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下（18）之动，贞夫一（19）者也。

【译文】八个单卦重叠排列，卦的象征意义便在其中了；因为六十四卦都处于两卦重叠状态，所以三百八十四爻便在其中了；阳爻阴爻相互推求，所以变化就在其中了；连缀在卦爻下的文辞啊乃是来源于生活，所以天下的各种活动就在其中了。吉凶悔吝产生于各种活动当中；阳爻阴爻是确立六十四卦的基本元素；卦爻变化交换是取决于占卜的当时。吉凶一定要都能承担；自然界的规律一定要仔细观察；日月的规律一定要具有光明；国家的行动一定要统一。

注释：（1）“成”重叠。《史记·李斯列传》：“刑者相半于道，而死人日成积于市。”

（2）“象”《周易》专用语。亦指卦象。《易·说卦》:乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股。……等。

（3）“而”表示方式或状态。《孟子·告子上》：“嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

（4）“刚柔”阴阳。《淮南子·精神训》：“于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成万物乃形。”

（5）“推”推断，推求。《荀子·富国》：“故自天子通于庶人，事无大小多少，由是推之。”

（6）“系”连缀；联属。《文选·班固〈幽通赋〉》:“系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。” 李善注引曹大家曰：“系，连也。”

（7）“焉”用于句中表示停顿，相当于“啊”。《史记》：“且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…。”

（8）“而”乃（是）。《礼记·檀弓》：“而曰然。”《注》而，犹乃也。

（9）“命”生活。李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”

（10）“动”活动，举动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”

（11）“者”语气词。用于判断句，放在主语后，引出判断。《孟子·尽心下》：“仁也者，人也。”

（12）“通”流通，交换。《国语·齐语》：“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征。”

（13）“趣”通“取”。趣舍(取舍)。《荀子·修身》：“趣舍无定，谓之无常。”

（14）“时”那时，当时。《汉书·高帝纪》：“时连雨自七月至九月。”

（15）“贞”假借为“正”、为“定”。《礼记·文王世子》：“万国以贞。”

（16）“胜”经得住，能承担。《管子·法法》：“凡赦者，小利而大害者也，故久而不胜其祸。”

（17）“天地”天与地，指自然界。《老子·三十二章》：“天地相合，以降甘露。”

（18）“天下”国家。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”

（19）“一”统一。《战国策·赵策二》：“夫天下之不可一亦明矣。”

声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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