【原文】与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。
【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去,长久不违背。明晓周围众多事情的道理,然而道理是贯通全天下的,所以不会出现错误。邪恶偏颇的行为不传布,喜欢大自然知道其规律,所以不会有忧愁。安于自己的田园土地崇尚仁慈,所以能够施恩惠于人。
注释:“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。”
“相”察看。《论衡·订鬼》:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。”
“似”通“嗣”。继承。《诗经·大雅·江汉》:“无曰予小子,召公是似。”
“故”通“古”( g)。时代久远。《管子·侈靡》:“是故之时,陈财之道,可以行今也。”
“违”违背,违反。《孟子·梁惠王上》:“不违农时,谷不可胜食也。”
“知”知道。(明晓道理。)《庄子·外物》:“心徹为知。”
“周”周围。《管子·八观》:“大城不可以不完,郭周不可以外通。”
“万”众多。《诗经·小雅·桑扈》:“彼交匪敖,万福求求。”
“物”事,事情。《吕氏春秋·先识》:“去苛令三十九物。”
“济”贯通。《淮南子·原道训》:“天下之物莫柔弱于水,然而大不可极,利贯金石,强济天下。”
“故”所以,因此。《吕氏春秋·求人》:“故贤主之于贤者也,物莫之妨。”
“过”过错,错误。《孟子·公孙丑上》:“子路,人告之以有过,则喜。”
“旁”邪,偏颇。《荀子·议兵》:“旁辟私曲之属为之化而公。”
“流”流行,传布。《荀子·议兵》:是故刑罚省而威流。”
“乐”喜爱,喜欢。《诗经·小雅·鹤鸣》:“乐彼之园,爰有树檀。”
“天”天生的,自然的现象。《荀子·解蔽》:“庄子蔽于天而不知人。”
“知”知道,懂得。《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知。”
“命”道理,规律。《诗经·周颂》:“维天之命,于穆不已。”《笺》命,犹道也。
“敦”重视,崇尚。《左传·僖公二十七年》:“说礼乐而敦诗书。”
“爱”给人好处,恩惠。《论语·学而》:“节用而爱人,使民以时。”
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