赵庚白《直方周易》系辞上传:参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】参(1)(2)(3)(4),错(5)(6)其数(7),通(8)其变(4),遂(9)(10)天下之文(11);极(12)其数,遂定(13)天下之象(14)。非天下之至(15)变,其(16)(17)能与(18)(19)此。

【译文】考索验证这些交互错杂的思想体系目的是从中找出正当的,交叉归纳《易经》中的治国方略,全都合情合理里面充满了平定天下的经典;深入钻研《易经》中的治国方略,里面充满了可使天下稳固的值得仿效的人或事物不是天下最合情合理的思想体系那怎么能够达到如此程度呢

注释:(1)“”cn《汉语大词典》检验;考索验证。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

(2)“”《古代汉语词典》交互错杂。《荀子·议兵》:“窥敌观变,欲潜以深,欲伍以参。”

(3)“”表目的或结果等。《列子·汤问》:“智叟无以应。”

(4)“《汉语大词典》通“辩”。正当(合情合理。)。《礼记·礼运》:“故国有患,君死社稷谓之义,大夫死宗庙谓之变。”

(5)“”交错;交叉。《诗经·小雅·楚茨》:“为宾为客,献酬交錯。”

(6)“”《汉语大字典》归纳。《七启》:“正流俗之华说,综孔氏之旧章。”

(7)“权术,方略,治国方略。《商君书·算地》:“故为国之数,务在垦草。”(“方略”方针和策略,方法与谋略。《汉书·霍去病传》:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”)《易·系词上》:“夫《易》开物成务,冒天下之道。”(冒:统括;天下:国家;道:治理。)

(8)“”全,整个。《孟子·告子上》:“弈秋,通国之善弈者也。”

(9)“”充满;具备。《康熙字典》又充備也。《禮·鄕飮酒義》節文終遂焉。

(10)“”平定,和解。《左传·桓公二年》:“会于稷,以成宋乱。”

(11)“”文献,经典。《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法。”

(12)“深探,穷究(深入钻研)。汉王充《论衡·问孔》:“圣人之言,不能尽解,说道陈义,不能辄形。不能辄形,宜问以发之;不能尽解,宜难以极之。”

(13)“”使安定、稳固。《诗经·小雅·六月》:“共武之服,以定王国。”

(14)“”值得仿效的人或事物。《易经·系词上》:“是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”(形:通“型”。模型。模:仿效,效法。型:楷模(值得学习的人或事物;榜样。)。

(15)“”形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大。《庄子·逍遥游》:“至人无己。”

(16)“”代词。那。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,还治其人之身。” 

(17)“”疑问代词。什么,怎么。《论语·为之》:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 

(18)“”语气词。表疑问或反诘。《论语·学而》:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?” 

(19)“介词。至,到。《尚书·汤诰》:“栗栗危惧,若将陨于深渊。”

 

下转:《易》无也,无为也,寂不动,感天下之故。非天下之至,其能与此。

 

 

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