【本经】履⑴ 履虎尾⑵,不⑶咥⑷人,亨⑸。
【译】履是行走。跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。
注释:⑴“履”步履、行走。《国语·晋语一》:“上二代举,下二代履。”(上;指手。代;更替。下;指脚。)
⑵“尾”跟在后边。范晔《后汉书·岑彭传》:“嚣出兵尾击诸营,彭殿为后拒。”
⑶“不”无,没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。”
⑷“咥”咬。马中锡《中山狼传》:“今反欲咥我。”
⑸“亨”通达,顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”
【履】彖曰 履,柔履刚也,说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨。”刚中正,履帝位而不疚,光明也。
【译】彖 履是行走,是弱者行走在强者后边,用语言应付强健者,所以“跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。”如此意志坚强处事得当,即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身,前景光大显扬。
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
【原文】履,柔⑴履刚⑵也,说⑶而⑷应⑸乎⑹乾⑺,是以⑻“履虎尾,不咥人,亨。”
【译文】履是行走,是弱者行走在强者后边,用语言应付强健者,所以“跟在猛虎后边行走,虎没有咬伤人,通达顺利。”
注释: ⑴“柔”弱。《广雅》:“柔,弱也。”
⑵“刚”强。《广韵》:“刚,强也。”
⑶“说”用话来表达意思:说话。
⑷“而”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》:“嘑尔而与之,行道之人弗爱;蹴尔而与之,乞人不屑也。”
⑸“应”应付,对付。《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”
⑹“乎”用语句中表示停顿。《论语·雍也》:“于从政乎何有?”
⑺“乾”强壮。《康熙字典》《本義》乾,健也。
⑻“是以”所以,因此。《史记·屈原贾生列传》:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
【原文】刚⑴中正⑵,履⑶帝⑷位⑸而不疚⑹,光明⑺也。
【译文】如此意志坚强处事得当,即使是行走在君主身边担当职位也不能为害自身,前景光大显扬。
注释: ⑴“刚”坚强。《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”
⑵“中正”得当,不偏不倚。《尚书·吕刑》:“明启刑书,胥占,咸庶中正。”
⑶“履”步履、行走。《国语·晋语一》:“上二代举,下二代履。”
⑷“帝”君主。《战国策·赵策》:“争强为帝。”
⑸“位”职位,官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
⑹“疚”为害。《诗经·大雅·江汉》:“匪疚匪棘,王国来极。”
⑺“光明”光大,显扬。《吕氏春秋·尊师》:“君子之学也,説义必称师以论道,听从必尽力以光明。”
【履】象曰 上天下泽,履。君子以辩⑴上下⑵,定民⑶志⑷。
【译】象 上面是天下面是沼泽,就要小心行走,君子要辨明位分的高低,来确定自己所从事职业的志向。
注释: ⑴“辩”分别,辨别。通“辨”。《国语·齐语》:“辩其功苦。”
⑵“上下”指位分的高低,犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》:“宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”
⑶“民”指从事某种职业的人。《榖梁传·成公元年》:“古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。”
⑷“志”心意,志向。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
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