【坤】六三 含⑴章⑵可⑶贞⑷。或⑸从⑹王⑺事⑻，无⑼成⑽有⑾终⑿。

【译】六三 怀藏既能办好事情又能出口成章的能力可以成为栋梁之才，倘若跟随天子做官，那么无论在任何情况下既要有忠诚之心又要保持始终。

注释: ⑴“含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

   ⑵“章”既能办好事情又能出口成章。《康熙字典》又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。

   ⑶“可”可以，能。《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

   ⑷“贞”同“桢”。筑土墙时两头竖立的柱子。比喻“支柱”，“骨干”。《论衡·语增》：“夫三公，鼎足之臣，王者之贞干也。”

   ⑸“或”连词。表示假设。犹倘若，假使。五代王定保《唐摭言•荐举不捷》：“张祜雕虫小巧，壮夫耻而不为者，或奖激之，恐变陛下风教。”

   ⑹“从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。”

   ⑺“王”夏商周三代天子之称号。《尚书·盘庚上》：“王若曰：‘格，汝众。’”

   ⑻“事”官职、职务。《说文·史部》:“事，职也。”

   ⑼“无”無。连词。 连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论” 《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”

   ⑽“成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。）

   ⑾“有”通“又”。表示进一层。《论语·公冶长》：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”

   ⑿“终”始终。《汉书·李广传》：“他日射之，终不能入矣。”

【坤】六三 象曰“含章可贞；”以⑴时⑵发⑶也。“或从王事，”知⑷光大⑸也。

【译】象“怀藏既能办好事情又能出口成章的能力可以成为栋梁之才，”认为时机一到就会显露出来，“倘若跟随天子做官，”是掌握的知识博大渊深。

注释: ⑴“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。”

   ⑵“时”时机。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜,无失其时。”

   ⑶“发”显现，显露，表现。《孟子·告子下》：“征于色,发于声,而后喻。”

   ⑷“知”知识。《老子·三章》：“常使民无知无欲。”

   ⑸“光大”广大。（指内容博大渊深）《汉书·董仲舒传》：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。”

【坤】六三 文言曰 阴虽有美含之；以从王事，弗敢，成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

【译】文言 暗中即使具有美好主张也只能在心里藏着，因为跟随天子做官，不能冒昧进言，需要的是诚心。诚心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。大地道德表现的无论在任何情况下都忠诚，就体现在春种秋收始终交替进行之中。

此文言段落较长以下将其分段注解。

【原文】阴⑴虽⑵有⑶美⑷含⑸之；

【译文】暗中即使具有美好主张也只能在心里藏着，

注释: ⑴“阴”隐蔽，暗中。《史记·殷本纪》：“西伯归，乃阴修德行善。”

   ⑵“虽”即使…也，纵使。《吕氏春秋·察今》：“先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。”

   ⑶“有”具有。《左传·襄公十一年》：“有备无患。”

   ⑷“美”美好。《荀子·王霸》：“其民愿,其俗美。”

   ⑸“含”心里怀着、怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”

   ⑹“之”用于句末，补充音节，可不译。《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【原文】以⑴从⑵王⑶事⑷，弗⑸敢⑹，成⑺也⑻。

【译文】因为跟随天子做官，不能冒昧进言，需要的是诚心。

注释: ⑴“以”因为。《捕蛇者说》：“吾以捕蛇独存。”

   ⑵“从”跟随。《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城，天下之民从之。”

   ⑶“王”夏商周三代的最高统治者。《论语·学而》：“先王之道，斯为美。”

   ⑷“事”官职、职务。《说文·史部》:“事，职也。”

   ⑸“弗”不。《公羊传·桓公十年》：“其言‘弗遇’何?。”注:“弗,不之深也。”

   ⑹“敢”谦词。冒昧。《左传·僖公三十年》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”

   ⑺“成”通“诚”。真心，诚心。《论衡·感虚》：“疑世人颂成，闻曾子之孝天下少双，则为空生母扼臂之说也。”（空：凭空。）

   ⑻“也”句末语气词。表示判断和肯定。《左传·宣公二年》：“董狐，古之良史也。”

【原文】地道⑴也⑵，妻道也，臣道也。

【译文】诚心也是大地的道德，也是做妻子的道德，也是做大臣的道德。

注释: ⑴“道”道德。《孟子·公孙丑下》：“得道多助,失道寡助。”

   ⑵“也”副词。表示同样、并行等意义。秦观《虞美人》词：“天涯也有江南信，梅破知春近。”

【原文】地道无⑴成，而⑵代⑶有⑷终⑸也。

【译文】大地道德表现的无论在任何情况下都忠诚，就体现在春种秋收始终交替进行之中。

注释: ⑴“无”无论。《史记·魏公子列传》：“士无贤不孝，皆谦而礼交之。”

   ⑵“而”就。连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。

   ⑶“代”更迭；交替。《楚辞•离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”

   ⑷“有”表示存在。《诗经·小雅》：“东有启明,西有长庚。”

    ⑸“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”