【原文】“劳谦,君子有终,吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。德言盛,礼言恭;谦也者致恭,以存其位者也。”
【译文】“有功绩尚能保持谦虚作风,才德出众者的素质始终如此,做得正确。”老师说:“有了功绩却不夸耀自己,有功绩却不图感激,宽厚品行达到极点了。这是在说有功绩却能自降身份与人交往谦恭待人的人。道德主张高尚,礼节主张谦慎有礼。具有谦虚品德的人最谦慎有礼,因而他能稳定地存在于官爵职位上。
注释:“劳”功绩。《韩非子·显学》:“夫斩首之劳不赏,而家斗之勇尊显,而索民之疾战距敌而无私斗,不可得也。”
“有”素质,本质,禀性。《康熙字典》:又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。(质:素质,本质,禀性。《列子》:“太素者,质之始也。”)
“终”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:“愿终守之。”
“吉”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)
“伐”夸耀。《管子·宙合》:“功大而不伐。”
“德”感激。《国语·晋语三》:“杀其弟而立其兄,兄德我而忘其亲,不可谓仁。”
“下”自降身份与人交往,谦恭待人。《吕氏春秋·首时》:“子胥乃修法制,下贤良,选练士,习战斗。”
“言”主张。《孟子》:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”
“盛”大,高,显赫。韩愈《师说》:“位卑则足羞,官盛则近谀。”
“恭”谦慎有礼。《战国策·赵策二》:“是以贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。”
“致”最。曹丕《与朝歌令吴质书》:“书问致简,益用增劳。”
“以”连词。表示结果。有“因而”的意思。《韩非子·奸劫弑臣》:“孝公得商君,地以广,兵以强。”
“位”职位,官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
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