蹇:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。
【释名】:坎主背,艮象虎,骑虎难下,进退维谷,蹇之象也。坎水也,艮止也,水欲流山自下阻之,困于身行,亦蹇之象也。坎难也、险也,艮艰也、阻也,离明也、正也,艰难险阻森前,光明贞正收藏于心,蹇之体也。坎主难,离类明,艮象家邦,家贫出孝子,国难显忠臣,蹇之用也。《诗·白华》云:“天步艰难,之子不犹。”蹇之辞也。坎主病,艮象踮脚,足病则跛,跛则难行,坎寒艮足,蹇之字也。《释名》云:“蹇,跛蹇也,病不能执事役也。”蹇者,涵艰难、困穷、跛足、驽马、迟钝、傲慢诸义也。
【玩辞】:蹇卦,利于西南,不利东北,利见大人之德,正固吉祥。西南坤方,大道平易,水地亲比,所以利也。东北艮地,山路崎岖,水不润上,故不利也。老子曰:“大道甚夷,而民甚好径。”是故,蹇难之时方见大人之德也。当蹇之时,唯大人能守正以济时艰,然后吉也。孔子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。”利见大人之谓也。盖济蹇者贵于能止,又不可终于止也;处险者利于进,而不可失其正也。西南者,金火交战,阴气之始,当退之位也。东北者,水木相亲,阳气之始,当进之位也。利西南,不利东北者,不为天下先也。明·袁宏道《满井游记》云:“红装而蹇者,亦时时有。”注:“蹇,骑驴。”坎为背,艮为牛、为驴,故蹇亦有骑牛或骑驴之义也。骑驴者,欲隐也,清贫、悠闲、风雅之几也。骑牛者,欲迟也,脱俗、逍遥、布衣之征也。骑马者,欲疾也,得意、庙堂、缙绅之象也。诗人骑驴,艮土主诗也。仙人骑牛,坤象无为也。仕人骑马,乾类庙堂也。
【观象】:初四互蹇,进亦难,退亦难,难中有难,蹇之时也。二五互未济,火水未济,上下不亲,内外睽违,而蹇难生也。三上互既济,六爻贞正,不失其守,大人所以济蹇之道也。初五互旅,家穷者亲寡,睽孤者蹇难,处蹇者贵止,不止则或生焚巢丧牛之祸也。二上互坎,坎者,险且厉,王公设险以守国也。蹇者,难且艰,大人济蹇以正邦也。对体曰睽,睽违于人者必孤,乖张于事者必难,男女睽于家,君臣蹇于国,合睽之道以柔应刚,济蹇之道以刚应柔。是故,家国之道同,而所以治家国之道亦同也,其所不同者,内外之分,恩义之别也。反体曰解(),蹇者,宜来而不宜往也;解者,或可以有往,而终以来复为安者也。体相反,义相近而略存异也。
【序卦】:“乖必有难,故受之以蹇。蹇者,难也。”内外不交谓之睽违,上下不济谓之蹇难,睽违则难生,此蹇所以次睽也。
【杂卦】:“蹇,难也。”坎险也,艮阻也,前有危厉,后有险阻,进退维谷,所以难也。屯蹇困谓三大难卦:屯,动乎险中,难犹可济也。蹇,止于险中,难未可犯也。蹇,足不能进,行之难也。困,言不能信,身之难也。屯者,时之艰也。蹇者,势之艰也。困者,道之艰也。致命遂志,所以济困也。反身修德,所以济蹇也。经纶宰制,所以济屯也。彖辞皆曰「贞」,盖济难之道,贵以正也。
【卦变】:二之五,观变蹇,九五主卦,大蹇朋来,以中节也。
彖曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉!
【注疏】:坎象险,艮主止,方蹇之时,犯险则有咎,能止为善,除去五二,诸爻皆以往为失,来为得,盖君臣济蹇者也,故谓之「蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉」,据卦德释卦名,圣人美之矣。其止者,处蹇之事也。其不止者,济蹇之事也。坎,坤体而得乾之中,中无不得;艮,坤体而得乾之终,道终必穷,故曰「蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也」,据卦象、卦体释卦辞。往得中者,谓九五中在外也。九五中正主事,六二中正以应,大人守贞正之德,以济时蹇,以正家邦,谓之「利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉」,据卦体释卦辞,而盛赞蹇之时用也。
象曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
【注疏】:君子观山上有水,艰复有险之象,反身自求,修养德行。孟子曰:“行有不得者,皆反求诸己。”此之谓也。反身,有过则改,无则加勉,君子修其身也。修德,藏器于身,待时而动,大人济时蹇也。