《执象易注》第62卦•小过彖象:亨利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

执象易注| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

小过:亨利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

【周易下经】《执象易注》第62卦•小过彖象:亨利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

【题解】:兑主口,巽反之,呙也。《说文》云:“呙,口戾不正也。”震行之,艮止之,辵也。《说文》云:“辵,乍行乍止也。”震乘艮,互兑巽,過之字也。震主行,艮主门,兑主口,行经门口,过之意也。《广韵》云:“过,经也。”小过是大坎之象,坎主过错,亦过之意也。《说文》云:“过,罪愆也。”艮,先天居西北,后天居东北,少子越过坤母,司长子之位,小俯以就大,是名小过。马王堆帛书《易》谓“少过”,过越者少男也。《礼记·檀弓》云:“过之者,俯而就之。”《诗经·氓》云:“燕燕于飛,下上其音。”小过之辞也。艮主身,震主动,巽象左翼,兑象右翼,飞鸟振翅余音,小过之象也。柔得中而刚失位,可小事,不可大事,小过之体也。不宜上,宜下,上逆下顺,小过之用也。小过者,责备也,过失也,过越也,过正也,过时也,过物也,过人也。

【注释】:遗,饶余,巽也。《集韵》云:“余也。”音,心声,震也。声发于心,成文谓之音。宫商角徵羽,五声也。丝竹金石匏土革木,八音也。遗之音,音不尽也。《礼记·乐记》云:“有遗音者矣。”郑注:“有不尽之音。”宜,应该,艮也。《说文》云:“宜,所安也。”

【玩辞】:亨通,利正固。可小事,不可大事。飞鸟振翅之音不尽,不宜上,宜下,大吉。小者,阴之谓也。过者,数之胜也。小过者,阴气胜于阳也。鸟,虫之有羽者,阳也。音,声之成文者,阴也。飞鸟遗之音,循音辨形,阴胜阳,而文掩质也。矫枉而过正,过正而就中,所以“亨利贞”而“大吉”也。阴居中,小事犹可施;刚失位不中,大事不可为,阴小阳大故也。五乘阳,逆也,欲上或处上者皆不宜也。二承阳,顺也,欲下或处下皆宜也。拟诸人事,过奢过慢则凶,不宜上也。过恭过俭则吉,宜下也。中孚或应“翰音登于天”之凶,小过继之,是“不宜上,宜下”之旨也。亨利贞,得时之中,居位之正,然后致亨也。飞鸟遗之音,其迹犹可循,其声犹可闻,其过非远,未变常也。鸟之飞天也,上则无依,下则错足。鸟之集木也,处上则危,居下则安。

【观象】:初四互渐,女子适人,男子必亲迎于户,有待而行,循礼而进,明阴不可过阳也。《诗经·大明》云:“大邦有子,伣天之妹,女定阙祥,亲迎于渭。”用渐道也。二五互大过,四阳主内,是栋梁之象;四阴居外,是飞鸟之象。君子治家国,则比栋梁,不可挠乎下也。修身心,则为羽仪,不可扬于上也。三上互归妹,帝乙归妹,尚礼而不贵饰,娣过君袂,行过乎恭,用过乎俭,未失于礼也。《诗经·民劳》云:“柔远能迩,以定我王。”是归妹之功也。初五互咸,能止则感之也专,能说则应之也至,男先女后,阳唱阴和,其于婚姻之礼,斯不为过也。二上互恒,恒之利贞,不易之恒也;恒之利往,不已之恒也。过其不正以归正,过其不中以就中,是利贞之恒也。行之过恭,用之过俭,是利往之恒也。对体曰中孚,信及豚鱼,化左衽也;利涉大川,伐不服也。化之者,阳之功也;伐之者,阴之用也。所谓先礼后刑,先礼后兵,谓阴不可过阳也。先迷后得主,坤阴之用也。

【序卦】:“有其信者必行之,故受之以小过。”动必有所感,感亦必应其动,处非常之时,行非常之事,是谓“过以利贞”,此小过所以次中孚也。

【杂卦】:“小过,过也。”时有不中,过以就中。位有不正,过以归正。事有不宜,过以制宜。是故过者,以有过求无过者也。

【卦变】:四之五,观变晋;三之上,晋变小过。两阴过两阳,小过之所由也。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺也。

【疏证】:四阴主外,两阳主内,阴气胜阳,谓之小过。矫世励俗之事固有待过而后能亨者,过之所以亨也。曰「小过,小者过而亨也」,据卦体释卦名及“亨”者也。时有不中,过以就中;位有不正,过以归正。曰「过以利贞,与时行也」,释“利贞”者也。二五阴柔得中而失刚德,三四有刚德失其中,小人在朝,君子在野,德不配位,不堪大任。曰「柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也」,据卦体释卦辞者也。阴在阳中,阴逆行。阴在阴中,阴顺行。阴生于上而降于下,是故阴胜阳之时,上逆而下顺也。观飞鸟之象,翔于天则足无所措,上逆也。集于木则身有可安,下顺也。拟诸人事,君子过行其事以矫世励俗,必下附人情,是“宜下”而“不宜上”也。曰「有飞鸟之象焉,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下顺也」,格物穷理释卦辞者也。“有飞鸟之象焉”疑为衍文,行文不类《彖》体。

象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

【疏证】:山上有雷,蔽于峰谷,声不及常。君子法之,行动要比平常恭敬,丧厄要比平常悲哀,物扩要比平常节省。曰“行”曰“丧”曰“用”,可小事,法雷之动也。曰“恭”曰“哀”曰“俭”,不可大事,取山之止也。行过乎恭,止其慢也。丧过乎哀,止其嗔也。用过乎俭,止其贪也。行,用事,震也。恭,礼敬,巽也。丧,死丧,艮也。哀,悲伤,巽也。用,施行,震也。俭,节约,巽也。巽象阴体,故《小过》之用,可小事,不可大事也。

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