《执象易注》第11卦•泰卦上六爻:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

执象易注| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

【玩辞】:城墙倾倒在护城河里,不要用兵,观城邑之变而知天命之必然,困穷之占。取土垒城,挖地成河,城复于隍则譬喻“治久必乱,物极必反”之天命也。往极必复,泰极必否,此天理之必然也。当此时也,小人主事,民心离散,其情不通,若强行用兵,已于事无补,唯荼毒生灵,故曰「勿用师」,以存顺天命之理也。泰极否来之时,不可用兵力争以强违天命,虽可固守,亦不免于羞吝也。

【观象】:艮为城墙,坤为大川,自上六反观,则艮在坤中,是「城复于隍」之象也。《老子》曰:“反者道之动。”上六之注也。坤类邑,震象声,是「自邑告命」之象也。犹言观「城复于隍」之象,而知物极必反,原始要终之理也。坤者众也,众者师也,艮者止也,坤之艮,是「勿用师」之象也。《中庸》曰“君子居易以俟命。”此之谓也。泰之大,大畜主时,时有否泰,道有存废,理势自然,非人力可强为之也。

象曰:城复于隍,其命乱也。

【疏传】:泰极否来,治久生乱,天命使然,非人力可违,故谓「其命乱也」。当此时位者,唯固守正道,蒙其小吝而避其大凶者也。

【总论】:泰卦取「天地交而万物通,上下交而其志同」之义。初四交夬,和同之道,泰之始也。初九「以其汇」,如茅之连茹;六四「以其邻」,如鸟之翩翩。二五交归妹,怀化之道,泰之壮也。九二「包荒」,以化方外;六五「归妹」,以怀远人。三上交复,反终之道,泰之究也。九三「无往不复」,上六「城复于隍」。

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