《执象易注》第26卦•大畜上九爻:何天之衢,亨。

执象易注| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

上九:何天之衢,亨。

【玩辞】:天路四达,亨通。上九居大畜之极,畜极而通,豁达无碍,贤路广开,不食于家,世莫盛于斯,道莫大于是。能畜天,亦能何天,以艮能终始万物故也。艮为观,乾为天,震为道,观天之道也。艮为执,位丑寅,丑值年终,寅值岁始,终则有始,执天之行也。《阴符经》云:“观天之道,执天之行,尽矣。”登彼天路,众生仰止,群伦向往,大亨之道者也。唐·陈子昂《谏灵驾入京书》云:“有非常之策者,必待非常之时;有非常之时者,必待非常之主。”六五虚己达能,一心善开贤路,当非常之主也。唐·王勃《上绛州上官司马书》云:“有非常之主者,必有非常之臣;有非常之臣者,必有非常之绩。”上九贤德广居,一身能任天下,当非常之臣也。

【注解】:何,负载,艮也。衢,道路,震艮也。《说文》云:“四达谓之衢。”何天之衢,当通显之地也。天,艮也。《周髀算经》云:“笠以写天。”笠,艮之形也。

【观象】:大畜而剥,为学日益谓大畜,益之又益,博反于约,约致于精,精复于一,一归于无,即用见体之谓学。为道日损谓之剥,损之又损,以至无有,无中生有,千古同流,万象滋溢,明体达用之谓道。大畜之泰,与天同其光,与地合其尘,与圣人造其道,与神明通其德,与万物应其情,执象乾坤之学也。

象曰:何天之衢,道大行也。

【疏传】:天路四达,野无遗贤,不食于家,利涉大川,大道之行也。小畜上九曰「德积载」,大象传曰「懿文德」,概备于身之谓德,达于世之谓道。故小畜畜其德,大畜畜其道,畜道者曰大,畜德者曰小。

【总论】:大畜以艮乾立体,以阴畜阳止,外畜内止为象,六爻各据其位,各行其用。内卦受畜,以自止为象,唯三止极而行;外卦能畜,以止之为象,独上畜极而通。初九进则有厉,唯利于已,知难而止者也;九二执中道,能说輹而不行,与时自止者也;九三艰贞自戒,良马驰逐,与上合志,止极而进者也;六四畜初,能止恶于微,元吉有喜者也;六五畜二,制恶有道,得其总摄,操其机会,吉而有庆者也;上九畜极而通,贤路洞开,畜德大成,道大亨者也。初九有厉,九二说輹,畜其稚,养其体,暂食于家,而滞于川者也;九三良马驰逐,止极而渐通,养成而待用者也。日闲舆卫,犹防贤路之崎岖,艰贞自戒者也;六四牿牛,六五豮豕,犹养德行、治不肖,弘济艰难,保良马驰逐者也;上九畜极而通,养成而施用,贤路夷平,大道通行者也。夫精于术而以道为本,守于道而以术御事。初九有厉,九二说輹,九三闲习,御于事者也。六四牿牛,六五豮豕,精于术者也。上九何天,守于道者也。此六爻之用事,所以治全体之大畜也。

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