上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
【玩辞】:进入洞穴,有三人不请自到,敬以待之,终得其吉。上六乘阳,需居坎体,犹未离险,故曰「入于穴」。下应九三,三阳迫近,故曰「有不速之客三人来」。据彼适我,故曰「来」也。需居坎体,因险生忧,是存敬畏之心,强不能凌,弱不受欺,得善其终,故曰「敬之终吉」。老子曰“天下之至柔,驰骋天下之至坚”者,上六之注也。
【观象】:上六兑爻居坎体,兑坎皆象穴,是「入于穴」之象。坎数三,乾为人,是「有不速之客三人来」之象。郑玄注《易纬·乾坤凿度》曰:“乾人也。”上六动,坎之巽,坎象下首,巽性顺逊,敬意由是立也。参伍井,爻曰「井收勿幕」,饮食之道大矣,是「终吉」也。上六变,需之小畜,爻曰「既雨既处」,阴阳和为雨,宾客安而终吉。
象曰:不速之客来,敬之终吉,虽不当位,未大失也。
【疏传】:象传非释爻位,实喻人事,需之旨在待时,凡当位之爻,或因刚愎自用,或因狭隘偏执,皆易背离需道,故初九、九三、六四当位之爻皆不言吉;九五卦主,因有孚光亨而得吉;上六柔顺谦逊,因敬慎而终得吉,虽然乘刚逆位,亦未全失需道,故曰「虽不当位,未大失也」。困上六亦曰「困于葛藟,未当也」者,亦是也。
【结论】:需者,求也,祭祖者也。初九需于郊,祭天者也。九二需于沙,祭祀山川。九三需于泥,祭祀神祇。六四需于血,血祭者也。六五需于酒食,缩酒献食。上六入于穴,坑祭也,祭月者也。