《执象易注》第28卦•大过彖象:栋挠,利有攸往,亨。

执象易注| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

大过:栋挠,利有攸往,亨。

【周易上经】《执象易注》第28卦•大过彖象:栋挠,利有攸往,亨。

【释名】:兑先天居东南,巽后天居东南,东南地户,阳气盛极,名曰大过。大过者,超越也,胜出也,盛大也,太甚也,壅滞也,济渡也,过时也,过物人,过人也,罪愆也,灾殃也,死丧也,棺椁也。兑,口也,咼也。巽,进退,辵也。巽承兑,過之字也。 《说文》云:“辵,乍行乍止也。”又云:“咼,口戾不正也。”大过对颐,震经也,艮门也,经由门口,过之本义也。 《说文》云:“过,度也。”

【玩辞】:栋梁弯曲,利有所往,亨通。 《系辞》云:“上古穴居野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,概取诸大壮。”按卦变说,大过自大壮而来,故卦爻辞皆取“栋”为象。 《释名》云:“栋,中也。居屋之中也。”大过有大坎之象,坎为美脊,取象中阳。是故,卦辞言“栋”是指中四阳,爻辞言“栋”专指三四爻,举中枢也。四刚居中,二阴不胜其重,如宫室之栋桡也。大过之时,王道壅滞,鼎足不强,栋干微挠,天必降大过之人以济其事功,故利有攸往而亨也。 《正月》诗:“瞻乌爰止,于谁之屋。”宗周将覆,栋桡之辞也。 《玄鸟》诗:“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”高宗伐鬼,大过之才也。

【注疏】:栋,屋梁,巽也。《说文》云:“屋内至中至高之处亦曰阿,俗谓之正梁。”桡,弯曲,削弱,屈服,大坎之象也,坎为矫輮。《汉书·佞幸传赞》云:“主疾无嗣,弄臣为辅。鼎足不强,栋干微挠。”注:“桡,削弱。” 《荀子》云:“重死持义而不桡,是士君子之勇也。”注:“桡,屈服。”

【观象】:互卦见夬,时值谷雨,鸣鸠拂羽飞而翼拍其身,阳气使然也。中爻互乾,时值小满,靡草生于至阴,故不胜至阳而死也。互卦见姤,时值夏至,万物于此皆假大而至极也。对体谓颐,时值戌亥子月,蛰虫咸俯,虹藏不见,蚯蚓相结,万物休养,潜龙勿用。象相对,时相对,位相对,物候亦相对也。

【序卦】:“不养则不可动,故受之以大过。”颐上九曰「利涉大川」,凡物养而后能成,成而后能动,动而后能济,此大过所以承颐也。

【杂卦】:“大过,颠也。”颠者,填也,塞也,滞也。坎为通,一阳中通于两阴之间。大过是大坎象,四阳充实于两阴之间,窒塞不通之象也。 《礼记·玉藻》云:“盛气颠实扬休。” 郑玄 注:“颠读为闐……盛声中之气,使之闐满其息,若阳气之休物也。” 陆德明 释文:“颠,依注读为闐,音田。” 孔颖达疏:“颠,塞也。实,满。” 《说文》云:“阗,盛貌。”段玉裁注:“为盛满于门中之貌也。”

【卦变】:初之五,大壮变成大过,九五主卦,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

彖曰:大过,大者过也。栋挠,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!

【疏传】:时值辰巳午月,阳气旺盛,万物假大至极,故曰「大过,大者过也」,据时位释卦名。两阴夹四阳,初上皆阴柔,故曰「栋挠,本末弱也」,据卦体释卦辞。本,指初六。末,指上六。虽刚过而二五皆得中,不失和气,入而悦,利有所施用而往亨,故曰「刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨」,据卦体、卦德释断辞。大过之时,君子过越常分以济弱,能达乎时中,故曰「大过之时大矣哉」,极言大过之时用也。程颐曰:“立非常之大事,兴不世之大功,成绝俗之大德,皆大过之事也。”

象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

【疏传】:君子法大泽淹没杨木之象,知时局之大坏,担济渡之大任,敢作敢为,孤立无援也不畏不惧,不被世人理解也无怨无悔。用之则行,舍之则藏,行则独立不惧,藏则遁世无闷,大过之人所以行大过之事、成大过之功也。泽灭于木,大过之象也。不惧无闷,大过之人也。灭,淹没,兑泽居上也。泽灭木,兑乘巽也。独立,乾孤也。不惧,乾勇也。遁世,巽伏也。世,坤也,坤伏,亦遁世之象也。无闷,兑悦也。

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