山下有風蠱君子以振民育德。
注:君子謂泰乾也。坤為民。初上撫坤。故振民。乾稱德。體頤養。故以育德。
疏:此虞義也。泰。君子道長。故君子謂泰。乾坤為民。亦謂泰坤也。初之坤上。故撫坤。謂振撫坤民也。乾為龍德。故稱德。育。養也。四至上體頤。頤者。養也。故以育德也。
乾父之蠱意承考也。
注:承二也。二坎爻。坎為意。故意承考。乾母之蠱得中道也。
注:變而得正。故貞而得中道。乾父之蠱終無咎也。
注:上為終無應而得位。故終無咎。裕父之蠱往未得也。
注:四陰柔故往未得。乾父用譽承以德也。
注:變二使承五。故承以德。二乾爻。故稱德。不事王侯志可則也。
《注》:三體坎為志。則。法也。
《疏》:承二至承考
○二乾爻。乾為父。故知承者二也。初乾父蠱而承考意。乾蠱之善者。此考之所以無咎也。
○變而至中道
○此虞義也。二失位故不可貞。今變而得正。是貞而得中。道經以失位言。故云不可貞。傳以得正言。故云得中道也。
○上為至無咎
○爻終於上。故上為終。以三得位。故雖無應於上而終無咎也。
○四陰至未得
○四應在初。初意承考。四裕父蠱。是陰柔不可與共事也。故初變往四則未得言。初與四不相得也。
○變二至稱德
○此虞義也。五已正。故變二使承。五不承以事而承以德。亦乾蠱之善者。乾為德。二乾爻。故稱德。經言譽。傳言德。皆謂變二承五。與二升五同也。
○三體至法也
○應在三。三體坎。坎為志。則。法也。釋詁文。君。高尚其事者。以其志之可則。亦謂上變應三而合於則也。