【原文】彖曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。
明入地中明夷內文明而外柔順以蒙大難文王以之。
注:文明。離也。柔順。坤也。三喻文王。大難謂坤三幽坎中。故蒙大難。似文王之拘羑里。利艱貞晦其明也內難而能正其志箕子以之。
《注》:坤為晦。離為明。應在坤而在內卦。故云內難。坎為志。三得正體坎。故能正其志。似箕子為奴。
《疏》:文明至羑里
○坤為文。坤二五之乾成離為日。故文明謂離。雜卦曰:乾剛坤柔。序卦曰:坤順也。故柔順謂坤。三喻文王已下。虞義也。三為三公。故喻文王。坤為死。故大難謂坤。鄭氏云:蒙猶遭也。三體坎。坎為獄。三幽坎獄中。故遭大難。以。從鄭荀讀為似。三在獄中。似文王為紂所囚拘于羑里。故曰文王以之也。
○坤為至為奴
○坤為晦。虞義也。坤既死魄。故為晦。離為明而滅坤下。故晦其明。三應坤而在內卦。坤為大難。故云內難。三體坎。坎為志。以陽居三得正。故能正其志。似箕子仁人而為紂所奴。故云箕子以之。虞氏從俗說謂箕子為五臣。居天位。失其義矣。