【原文】彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
剝剝也柔變剛也。
注:陰外變五。五者至尊。為陰所變。故曰剝。不利有攸往小人長也。
注:小人謂群陰。順而止之觀象也。
注:坤順艮止。謂五消觀成剝。故觀象也。君子尚消息盈虛天行也。
注:乾為君子。乾息為盈。坤消為虛。故君子尚消息盈虛天行也。
疏:陰外至曰剝
○此荀義也。陰消乾至外卦而及五。故曰陰外變五。喪服傳曰:君至尊也。五為天子。故曰至尊。五為陰所變。乾鑿度云:剝之六五言盛殺萬物皆剝墮落。故云剝也。
○小人謂群陰
○群陰在內。一陽在外。陽往則陰來。故不利有攸往。謂小人長也。
○乾為至行也
○此虞義也。消息者。乾坤也。先儒據易曰:伏羲作卜言之教曰乾坤震巽坎離艮兌消息。若然。自有八卦便有消息。史記歷書謂黃帝起消息。義或然也。卦有十二實。乾坤十二畫也。復臨泰大壯夬乾皆息卦也。而皆乾。故乾為息。姤遯否觀剝坤皆消卦也。而皆坤。故坤為消。乾盈于甲故乾為盈。陽實陰虛。故坤為虛。觀消為剝。剝消為坤。觀不得不變為剝。剝不得不變為坤。天之道即消息盈虛之道。故曰天行也。