【原文】彖曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也;自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉。
頤貞吉養正則吉也。
注:爻不正。故養正則吉。
觀頤觀其所養也。
注:所養謂三五上。
自求口實觀其自養也。
注:自養謂三之正。五上易位。
天地養萬物。
注:天地位。萬物育。故天地養萬物。
聖人養賢以及萬民。
注:乾為聖人。坤陰為民。養成賢能使長治萬民。是養賢以及萬民也。
頤之時大矣哉。
注:養正則吉。成既濟定。故頤之時大矣哉。
疏:爻不至則吉
○爻不正以歸于正。謂之養正。蒙二五。蒙以養正。及頤養正則吉是也。
○所養至五上
○三五上不正。所當養者。故云所養謂三五上。虞注雜卦。頤養正也。下云謂養三五而不及上。以上由頤故也。但五上易位。言三五則上可知已。
○自養至易位
○頤者養也。自養則吉。求養則凶。三五上不正。故以自養為義。所謂養正則吉也。養正則為聖賢。故蒙言聖功。頤言養賢。周禮鄉大夫。三年大比。考其德行。道藝是觀。其自養之事。
○天地至萬物
○天地位謂爻得正也。萬物育謂既濟定也。
○乾為至民也
○乾為聖人謂大過乾也。坤陰為民。此上虞義。周禮鄉大夫。使民興賢。出使長之。使民興能。入使治之。是養成賢能使長治萬民。所謂養賢以及萬民也。
○養正至矣哉
○三五上養正則六爻皆正。成既濟定。是養之大者。故云大矣哉。