天地不交否。
注:天氣上升。地氣沈下。二氣特隔。故云否。
君子以儉德辟難不可營以祿。
注:君子謂伏乾。坤吝嗇為儉。乾為德。陰消至否。坤臣弒君。故以儉德闢難。坤為營。乾為祿。坤消乾故不可營以祿也。
疏:天氣至云否
○此宋衷義也。董子曰:陰猶沈也。故地氣沈下。天上升不下降。地沈下不上升。是二氣特隔。故云否也。
○君子至祿也
○否下體坤。乾伏坤下。乾三為君子。故君子謂伏乾。說卦曰:坤為吝嗇。吝嗇故儉。陰消至否。坤臣弒君。故為難。虞氏亦謂弒君之難也。乾伏坤下。隱伏之象。故以儉德辟難。文言曰:天地閉。賢人隱。是其義也。坤為營。虞義也。說卦曰:坤為旬。旬。十日也。經營須日。故旬營同物。詩江漢曰:來旬來宣。鄭箋云:旬當為營。知旬營同物也。乾為福。說文云:祿。福也。故乾為祿。坤消乾祿。故不可營以祿。此兼用虞義。虞氏又云:營或作榮。儉或作險。
拔茅貞吉志在君也。
注:四變體坎為志。君謂五。大人否亨不亂群也。
注:物三稱群。謂坤三為亂。大人不從。故不亂群也。苞羞位不當也。
注:三上失位。有命無咎志行也。
注:志行於群陰。大人之吉位正當也。
注:位正當。故陰不能消乾使亡。否終則傾何可長也。
注:以陰剝陽。故不可久。
疏:四變至謂五
○應在四。四變應初。故體坎。坎為志。初與二三同類承五。故志在君。初在應外而云承五者。坤性承乾。故初曰以其。四曰離祉。是三爻皆有承乾之象。故初得承五也。
○物三至群也
○此虞義也。周語曰:獸三為群。坤三爻。故云群。六三為亂。大人中正以否絕之。故云不亂群。五不亂群。故不亡也。
○三上失位
○上苞三二爻皆失位。故云位不當也。
○志行至群陰
○此荀義也。四以五命據三陰。陰皆麗乾之福。是志行於群陰也。
○位正至使亡
○荀注文言曰:存謂五。為陽位。亡謂上。為陰位。以九居五得正得中。陰繫於陽。故不能消乾使亡也。
○以陰至可久
○此虞義也。陰剝於上則陽復於下。故不可久。