【原文】彖曰:同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子為能通天下之志。
同人柔得位得中而應乎乾曰同人。
注:五之二得位得中而與乾應。故曰同人。同人曰同人于野亨利涉大川乾行也。
注:四上變乾為坎故曰乾行。文明以健中正而應君子正也。
注:謂二五。唯君子為能通天下之志。
注:唯。獨也。四變成坎。坎為通。為志。故能通天下之志。
疏:五之至同人
○坤六五失位。降居乾二。是柔得位得中而應乎乾。故曰同人。乾為人。二與五應。五體乾。故應乎乾。二同於五。同性同德。故曰同人也。
○四上至乾行
○同人于野。乾為野。四上變體坎。坎從乾來。故曰乾行。
○謂二五
○二體離。離為文明。五體乾。乾為健。故曰文明以健。二下中。五上中。故曰中正而應。陰陽得位為君子。故曰君子正也。
○唯獨至之志
○此虞義也。大學曰此謂唯仁人能愛人。鄭注云:獨仁人能之。是唯為獨也。坎為通。說卦文。坎為心。故為志。四上變成既濟定。六爻位正。故能通天下之志。