三傳起法，别為九課-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

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胡煦| 易经注解| 2023-02-15 16:27:22| 0

三傳起法，别為九課。

一、尅賊。先以下克上為用，若無下克上，方取上克下。

二、比用。或有二三四課，上下相克，陽日用陽比，去隂不用，隂日用隂比，去陽不用。

三、涉害。若有二三四課為上克下克，而俱與日比，或俱不比，宜視地盤孟仲季，孟深仲淺，季尤淺，取深者為用。若俱深，則剛日用日干上神，柔日用日支上神。孟即寅申已亥之例。

四、遥克，若無上下克賊，取四課上神克日者為用，名蒿矢。若無上神克日，則取日所尅之上神為用，名彈射。若兩神克日，或日克兩神，則仍取比日者為用。

五、昴星。若四課無克，又與日干無相克，陽日則從地盤酉仰視所得之神為用，隂日則從天盤酉俯視所得之神移入天盤連下為用，陽日以地盤日支連上為中傳，日干【用地盤日干所寄之支】連上為末傳，隂日以地盤日干連上為中傳，日支連上為末傳。

六，伏吟。伏吟者，子加子是也。無克者，剛以日干上神，【甲、丙、戊、庚、壬】；柔以日支上神，【丁、已、辛】。為傳首皆以所刑為中傳，以中傳所刑為末傳。若傳首遇自刑，剛日初傳日，【日干所寄之支】次傳支，支所刑為末傳；柔日初傳支，次傳日，日所刑為末傳。次傳若更遇自刑，以次傳所冲為末傳。

六癸有尅，以尅處為傳首，首所刑為中傳，中所刑為末傳。

六乙亦有尅，而傳首遇自刑，故初傳日，次傳支，末傳支所刑。

寅已已申申刑寅丑戌戌未未丑并子刑卯上卯刑子辰午酉亥自相刑，卯順至子，子逆至卯，極十數而為無禮之刑；寅逆至已，已逆至申，極十數而為無恩之刑；丑順至戌，戌順至未，極十數而為恃勢之刑。皇極中以十為殺數故也。

七、返吟。對冲相加是也。返吟多相尅，以比用涉害為例，其不同者，取初傳之冲為次，取次傳之冲為末而已。惟六日無尅，丁丑、已丑、辛丑則以登明為初傳，丁未、已未、辛未則以太乙為初傳。支【未丑丑未】為中傳；干為末傳，【丑未辰戌】。

八、别責。四課不全，謂相重也。又無尅無遥，則用别責。剛日以干合之神【視地盤】為傳首，柔日以日支三合之神【視天盤日支順行隔三位者是】為傳首，中、末皆以日寄之支為傳。别責有九課，剛日三課，戊辰、戊午、丙辰；柔日六課，辛未、辛丑各二，辛酉、丁酉各一。

九、八專。四課，干支共位，【別責三課。八專二課】名八專。如兩課有尅，仍以比用涉害為例。若無克，剛日從日之陽神順數二辰為用，柔日從第二課隂神逆數三辰為用，中末俱重在上日。

獨脚課，亦柔日八專也。已未日登明，加酉酉、已亥酉、酉未、亥酉，從亥酉逆數三辰，得酉未，而酉未乃日上也。三傳同在一課。

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