循環少坎、離之義-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-09 19:21:11| 0

循環少坎、離之義

循環中隂陽内外微盛之象既與先天六卦圖同,而坎離所居之位乃有宜外而不外者,似不與八卦圖合。不知伏羲則倣圖書畫出先天八卦,止欲明天地中之隂陽原有此相依相涵、彼此互根之妙,雖曰兩不相離,却又有隂陽各得之位分,一定而不易。今當三加成象之後,見升陽之震兑乾,降隂之巽艮坤,悉與河圖奇偶所得之位分相合,而東西兩正位當乾坤交接之際,適得此陽分而隂來其中,故其象離,隂分而陽來其中,故其象坎,又與相依互根之理隱隱契合,則畫圖本意全露于二卦中矣。蓋緣伏羲所畫止欲發明隂陽升降之理,隂陽升降流行原不可畫,不得已而寄諸卦象,則是卦之有畫雖有定象,而畫圖本意則非象可執。蓋圖之上半截本為乾位,圖之下半截本為坤位,乾之氣下降而交于坤,坤之氣上行而交于乾,莫不經由坎離之位,故謂為天地之際,因以坎離為乾坤相交之兩象。至其隂陽之多寡微盛,則各有分位存焉。其一往一來不相混,亦不相礙也。特寡不敵衆,微不敵盛,故以為行于其中,非謂坎離泥定,陽陷隂麗之形也。聖人設卦,止有隂陽太少,尚且非形可執,坎離亦何形乎?總緣不知卦象皆倣象天地間流行往復之氣,均非實有,故不知全部周易卦爻悉是先天,必無一卦一爻可以形拘。此圖坎離兩象止是陽之分而隂來,隂之分而陽來耳。如必分别内外,謂與河圖八卦不合,然則隂陽之在天地間者,升者自升,降者自降,未聞其相礙也,未聞其相讓也,亦並未聞孰為内而孰為外也,而升者自若,降者仍自若也。因伏羲則倣圖書畫出先天八卦,止欲明相依互根之理,故【煦】作循環圖,止以乾坤兩象糾繆其形,迴環其體,與河圖之奇偶糾繆迴環相肖,遂與卦圖所畫之先天八卦無弗肖,但不可執象而迷理,庶有得耳。

今先天八卦擬倣河圖,及對待求之,莫非洛書之九數;後天八卦擬倣洛書,及對待取之,莫非河圖之十數,則體用相須可知矣。

又觀河圖中一九六四皆成十於西北,三七二八皆成十于東南,明體中之成數,原與生數相倚而居,與布散對待者殊也。其不正對而斜交者,明與洛書之既用者不同,又以見河圖之成數,原即具有相交之義。

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