地不與天對-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-09 19:49:40| 0

地不與天對

日為純陽,與天同德,故郊之祭也,主日而配月,是以日代天也。或疑乾既無配,不為孤陽乎?曰:非也。天為一元之合,是太極也。太極豈有配乎?朱子之論鬼神也,謂以一氣言,則至而伸者為神,反而歸者為鬼。夫乾陽之升而發,降而斂,其出入進退于地與月,亦若是而已矣。故繫詞曰:立天之道,曰隂與陽。是天氣之升降聚散,而隂陽悉具也。周易貴陽,貴其有為焉耳。乾居六十四卦之首,所由謂為大明終始,美利天下者也。若地道,則無成而代有終矣。今以周易考之,凡六十二卦之陽九,莫非乾元之用九,故天道之動而施,即乾元之亨而利也。地道之翕而受,即坤元之利而貞,此所由順承而美在其中也。當知資生代終,仍是乾元之各正性命而已。自亨至貞,莫非乾元之運,而無成之地道,但有得喪,孔子所由曰乾元用九,天下治也。坤之有終,而仍曰無成,代焉而已。坎之代乾,即坤德之含宏光大,而美在其中者也。震為潛龍之爻,而仍言勿用,未嘗含之于中耳。因三物所施所受之陽,皆由乾出,故以天為一元之合,而取象于太極也。

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