等韻
煦曰:了羲之三十六母,以腭舌唇齒喉分定部位,此即宫商角徵羽五音之所自起也。音出于喉,與宫音相配,今不首喉,而以配角之腭音居首,此即一陽之生,始於冬至子半,而春令所始,則歲建首寅是也。徵夏而商秋,至冬而為閉藏之令。然聲陽類也,聲之動也,莫不托始於静,以始之者終之,即以終之者始之也。至其一隂一陽,上下相配,以成翻切,雖亦具有隂陽盪摩之妙,如見之一母,倡於東通韻則為古紅之公,倡於支齊韻則為居宜之基,倡於魚模韻則為古胡之姑,是見之一音,三十六母皆可以徧倡也。如紅之一音,和于魚模之古而為公,和于魚模之苦而為空,和于登丁之德而為東,和于歌羅之他而為東,是紅之一音,未嘗不可以徧和也。然其所重,止在一上一下,一夫一婦,以叶一字之音耳。顧其三十六母,既足以攝天下之音而無所遺,而二音所叶,又足以定一字之音而無所誤,此所以相沿而未之有易也。至于邵子以翕闢清濁,開發收閉,括盡天下之萬聲萬音,而有聲無聲,有字無字,無不該錯其中,要其上下交錯之妙,亦止是八卦之盪摩而已。故其開發收閉,比于腭舌唇齒,未之易也。其翕闢清濁,依然三十六母中剛上而柔下,清上而濁下之義,至其所以能然之故,則仍不離夫卦爻隂陽剛柔太少之旨耳。煦因立圖于後。
<經部,易類,周易函書約存,卷十四>
以類分之則五,以輕重清濁分之則八,以剛桑太少分之則四,如專論剛柔,則隂陽闔闢而已矣。煦所著韻函一書,以隂陽分之為第一層,隂先而陽後者,凡音皆由静起也。其次皆别以剛柔太少,剛前而柔後者,陽倡而隂和之義也。先少剛而後太剛,先少柔而後太柔,亦律呂先黄鍾諸律,以中聲為主之義也。其少剛之類則由見端幫始,太剛之類則由精清始,少柔之類則由知照始,太柔之類則由曉匣始。疑之少柔宜付孃禪之後,而夾於羣端之中,少剛中之少柔也。來之少剛宜付並明之後,而夾於喻日之中,少柔中之少剛也。此隂中有陽,陽中有隂之義也。亦其本來部位自然如此,不可紊也。蓋論位則疑在羣後,來在日前,論音則疑為少柔,來為少剛也。四象之下别以三十六母,故見仍居前,而日仍居後。下列各標所領之韻,于首一字即以翻切定之,故可以知為某標之韻,又可知列于剛柔太少為某聲,又可以知列于隂陽者為某音,于此而别以翕闢,辨以開發收閉,亦在人之自領而已矣。
【煦】按:古立切韻之法,以兩字合而得音,此即地天交泰之義也。位一定而不移,坤德之定分也。音變遷而各異,乾道之變化也。今以上一字定位,天道之下交也。下一字得音,地德之上承也。位之一定,腭舌齒唇喉是也。音之變易,宫商角徵羽是也。如德紅切東,德為腭位之見標,其所切之東亦腭位之見標也。紅為宫音,東亦宫音也。然德為少剛,故所切之東亦少剛。
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