[明]胡广等敕纂《周易传义大全》筮仪

[明]胡广| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全》筮儀

擇地潔處為蓍室,南戶,置牀于室中央。

牀大約長五尺,廣三尺,毋太近壁。

雙湖胡氏曰:蓍必有室,則神有所寓,而人心亦日有致敬之所。惟人神相接於平居閒暇之時,一旦臨事質疑,自然有如響斯答之效,其與倉卒冒瀆者有間矣。

蓍五十莖,韜以纁帛,貯以皂囊,納之櫝中,置于牀北。櫝以竹筒,或堅木,或布漆為之,圓徑三寸,如蓍之長。半為厎,半為盖,下别為臺,函之使不偃仆。

設木格于櫝南,居牀二分之北。

格以横木板為之,高一尺,長竟牀。當中為兩大刻,相距一尺。大刻之西為三小刻,相距各五寸許。下施横足,側立案下。

置香罏一于格南,香合一于罏南,日炷香致敬。將筮,則洒埽、拂拭、滌研一,注水及筆一、墨一、黄漆板一于罏東,東上。筮者齊潔衣冠,北面盥手,焚香致敬。

筮者北面,見儀禮。若使人筮,則主人焚香畢,少退,北面立。筮者進立于牀前,少西,南向受命。主人直述所占之事,筮者許諾。主人右還,西向立;筮者右還,北向立。

兩手奉櫝盖,置于格南罏北。出蓍于櫝,去囊解韜,置于櫝東。合五十策,兩手執之,熏于罏上。

此後所用蓍策之數,其說竝見啟蒙。

命之曰假爾泰筮有常,假爾泰筮有常,某官姓名,今以某事【云云】未知可否,爰質所疑于神于靈,吉凶得失,悔吝憂虞,惟爾有神,尚明告之。乃以右手取其一策,反於櫝中,而以左右手中分四十九策,置格之左右兩大刻,此第一營所謂分而為二以象兩者也。

次以左手取左大刻之策執之,而以右手取右大刻之一策掛于左手之小指間。

此第二營,所謂掛一以象三者也。

次以右手四揲左手之策。

此第三營之半,所謂揲之以四,以象四時者也。

次歸其所餘之策,或一或二,或三或四,而扐之左手无名指間。

此第四營之半,所謂歸奇於扐以象閏者也。

次以右手反過揲之策於左大刻,遂取右大刻之策執之,而以左手四揲之。

此第三營之半。

次歸其所餘之策如前,而扐之左手中指之間。

此第四營之半,所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之策,左一則右必三,左二則右亦二,左三則右必一,左四則右亦四。通掛一之策,不五則九。五以一其四而為奇,九以兩其四而為偶,奇者三而偶者一也。

次以右手反過揲之策於右大刻,而合左手一掛二扐之策,置於格上第一小刻。

以東為上,後放此。

是為一變。再兩手取左右大刻之蓍合之,

或四十四策,或四十策。

復四營,如第一變之儀,而置其掛扐之策於格上第二小刻,是為二變。

二變所餘之策,左一則右必二,左二則右必一,左三則右必四,左四則右必三。通掛一之策,不四則八。四以一其四而為奇,八以兩其四而為偶,奇偶各得四之二焉。

又再取左右大刻之蓍合之。

或四十策,或三十六策,或三十二策。

復四營,如第二變之儀,而致其掛扐之策於格上第三小刻,是為三變。

三變餘策與二變同。

三變既畢,乃視其三變所得掛扐過揲之策,而畫其爻於版。

掛扐之數,五四為奇,九八為偶。掛扐三奇,合十三策,則過揲三十六策而為老陽,其畫為□,所謂重也。掛扐兩奇一偶,合十七策,則過揲三十二策而為少隂,其畫為,所謂拆也。掛扐兩偶一奇,合二十一策,則過揲二十八策而為少陽,其畫為[明]胡广等敕纂《周易传义大全》筮仪,所為單也。掛扐三偶,合二十五策,則過揲二十四策而為老隂,其畫為㐅所謂交也。

朱子答曾三異曰:交者,拆之聚,故為老隂。重者,單之積,則為老陽。然此六爻既成,而畫地以記之象耳,於揲法初无預也。

鄱陽董氏曰:㐅者,偶之欲合,中已實而未純乎[明]胡广等敕纂《周易传义大全》筮仪[明]胡广等敕纂《周易传义大全》筮仪,則為單矣。[明]胡广等敕纂《周易传义大全》筮仪者,奇之欲分,中已虚而未離乎二也,則為拆矣。此老隂老陽之所以為變爻也。

如是每三變而成爻。

第一、第四、第七、第十、第十三、第十六,凡六變竝同,但第三變以下不命,而但用四十九蓍耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七,凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八,凡六變亦同。

凡十有八變而成卦,乃考其卦之變,而占其事之吉凶。卦變别有圖,說見啟蒙。

禮畢,韜蓍,襲之以囊,入櫝,加盖,斂筆硯墨版,再焚香致敬而退。

如使人筮,則主人焚香揖筮者而退。

○朱子曰:揲蓍之法,周禮頌於太卜之官,其法度必甚詳密,今皆不可見。獨賴大傳有此數句,可以畧見彷彿,而今推之,亦无不可通處。學者既不得見當時舊法,則亦且當守此,不當妄以私意横起計度也。蒿固非蓍,然亦是其類。若以木棊竹算金錢當之,則去蓍益遠矣。又曰:卜易卦以錢擲,以甲子起卦,始於京房。

今之說易者,先掊擊了卜筮,如下繫說卜筮是甚次第。某所恨者,不深曉古人卜筮之法,故今說處多是想象古人如此。若更曉得,須更有奥義可推。或曰:布蓍求卦,即其法也。曰:爻卦與事不相應,則推不去。古人於此須有變通,或以支干推之。

筮短龜長,近得其說,是筮有箇病了。才一畫定,便只有三十二卦,永不到是那三十二卦;到二畫,便只有十六卦;又到三畫,便只有八卦;又到四畫,便只有四卦;又五畫,便只有二卦。這二卦便可以著意揣度了。不似龜才鑽拆,便无救處,全不可容心。輔廣曰:淛人多尚龜卜,雖盜賊亦取決於此。曰:左傳載臧會卜信與僭,僭吉,此其法所以不傳。聖人作易,示人以吉凶,却无此弊。故言利貞,不言利不貞;言貞吉,不言不貞吉;言利禦寇,不言利為寇也。

雙湖胡氏曰:朱子筮法,雖備見於啟蒙,而筮儀則莫要切如此。其制度儀物,曲盡敬誠,此誠尚占者所不可忽也。又曰:朱子嘗謂易只是卜筮之書,本非以設教。然今凡讀一卦一爻,便如筮斯得。觀象玩辭,觀變玩占,而又求其理之所以然者,方為善讀。是故於乾、坤,當識君臣、父母之分;於咸、恒,當識夫婦之别;於震、坎、艮、巽、離、兌,當識長幼之序;於麗澤、兌,當識朋友之講習。以至慎言語,節飲食,當有得於頤;懲忿窒欲,遷善改過,當有得於損、益;不諂不瀆,以謹上下之交,安其身之數語,以為全身之道,當有得於大傳。即此而推,随讀而受用焉,是則君平依孝依忠之微意也。雖日端策而筮,其根柢所在,亦何以尚此!

【资料录入】:丁不二

【初次点校】:訾翠芬

【再次点校】:暂无

【负责版主】:待申请

【点校底本】:《欽定四庫全書》第二十八册經部二十二(文渊阁版)

×关闭
微信二维码