力行
力行之說,四子書言之詳矣。孔子之言最平易,如謹言、慎行、忠信、篤敬、仁智與勇、鄉黨一章,皆其事也。曾子之言最切實,如格致、誠正、脩齊、治平,皆其事也。子思之言最高明,如戒懼、慎獨、脩道、致中和、子臣、弟友、行遠、登高、學問、思辨、篤行,皆其事也。孟子之言最緊要,如集義、養氣、推恩、擴充,皆其事也。終身為學,得聖賢之一二語,極力行之,畢生尚不能盡,徒奉為虚語,亦何益乎?資性純篤,好學而企前脩,如宋之周、程、張、朱、邵、陸諸儒,明之陽明、敬軒、整庵,固自迥别。其有因循懈惰,偶而感觸,則當人一己百,人十己千。又如孟子之集義、擴充,庶有冀乎其後也。前學習一說,當亦足以表力行之義。
凡事必見得極明,行得極斷,然後方能有成。故智者謂之不惑,勇者謂之不懼。然見得明,行得決,如止是趨勢利,便私曲,此小人之尤。踰分冒險,必枉費心機,故必仁者然後能不憂。聖人參贊位育,絶大經濟,皆從仁字中做出。此三語徹上徹下的人品,皆是如此。故孔子以為君子之道,而朱子則以為學者之事也。然三者雖若相資,學者苟不至于聖人,不能不各有所重,故遂分出三等人品。如顔子之仁,子貢之智,子路之勇,可以觀矣。