[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易经解》全文在线阅读及PDF下载_易经注解

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[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易经解》书籍介绍

楚蒙山房易经解十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。熙六十年 (1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以为宋人图书本由大衍之数画成，不取河洛奇偶之说，所见最确。又说辞占不遗彖辞且不取卦变互体之说，则尽废汉易古法，未免主持稍过。《易翼宗》以经文为主，把十翼各自分开附在经文之下，用意在于以传解经，颇显破碎零乱。又在每爻之首，画一全卦而间以一动爻，奇作○，偶作〔〕，亦为自我作古。《易翼说》全解十翼，先《系辞》，次《说卦》，次《序卦》，次《杂卦》，次《彖传》，次《文言》，次《象传》，于古于今，皆无依据。但此书不废弃象数，且不为方技术数的曲说;不废弃义理，且不做理气心性的空泛议论，尚可说是笃实近理之作。收入《四库全书》，有乾隆间诗礼堂刊本。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易经解》作者简介

晏斯盛(1689-1752),清江西新喻人，字虞际，一字一斋。康熙六十年(1721)进士，初授庶吉士，雍正元年(1723)授检讨。五年(1727)以后简放外职。历任山西道御史、贵州学政、安徽布政使、山东湖北巡抚。在山东曾上疏奏请解散西方传教士教会组织，在安徽曾疏请留无灾州县租税备赈救灾。一生究心民事，主张略仿《周礼》“族师”、“遂人”之法，以社仓保甲为经纬，使民得相生相养。后以母老乞请归养，乾隆十七年卒。据《清史稿》本传，所著有《楚蒙山房易经解》，唐鉴称其“不废象数而无技术曲说，不废义理而无心性空谈，在近日《易》家犹为笃实近理”，与《四库全书总目提要》论同，则《楚蒙山房易经解》即《四库》所收之《学易初津》、《易翼宗》、《易翼说》。

[清]晏斯盛撰《楚蒙山房易经解》四库提要

學易初津二卷、易翼宗六卷、易翼說八卷。國朝晏斯盛撰。斯盛字一齋，新喻人，康熙辛丑進士，官至湖北巡撫。是書以學易初津為全書之宗旨，謂今所傳圖書乃大衍之數，因大傳之言而圖之，不取河洛奇偶之說。又謂辭占不遺彖辭，而不取卦變互體之說。皆能絶諸家之葛藤。易翼宗以經文為主，而割十翼散附於句下，意在以經解經，頗傷破碎。又每爻之首，晝一全卦，而間以一動爻，奇作◯偶作 [清]晏斯盛撰《楚蒙山房易经解》，亦自我作。古易翼說全解十翼，而先繋辭，次說卦，次序卦，次雜卦，次彖傳，次文言，次象傳，非古非今，更不知所據何本。然不廢象數，而不為方技術數之曲說；不廢義理，而不為理氣心性之空談。在近日說易之家，猶可云篤實近理者矣。