大过:䷛【巽下兑上】
大過:(句)。棟橈:(句),利有攸往(句)。亨。
傳:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉!
大象:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世无悶。
繫辭:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過。
序卦:不養則不可動,故受之以大過。
雜卦:大過,顛也。
大過與頤對待,相推為卦,四陽二陰。大謂陽大,過陽多也。中四陽而初上兩隂,若屋之有棟,上下俱脆而中堅,欲顛倒傾倚也。卦象似之。然以其體言之,則四剛在内,而二五得中,剛過而不過也。以其德言之,則巽順在内,而兑說于外,剛而不急不怒也。以此用其大過之才,事斯有濟,乃可以亨也。
初六(句)。藉用白茅(句)。无咎。
傳:藉用白茅,柔在下也。繫辭:藉用白茅,无咎。子曰:苟錯諸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之為物薄,而用可重也。慎斯術也以往,其无所失矣。
藉,薦也,初之象。白茅,柔也,六之象。大過之時,以柔處之,又居巽體,當事之初,審慎之至,才大出以小心,不為壯往,猶持重物者不苟措于地,必先藉之以精潔之茅。過于慎者,有大過人之才者也。剛柔相濟,故占為无咎。
九二(句)。枯楊生稊(句)。老夫得其女妻(句)。无不利【稊,鄭作荑】。
傳:老夫女妻,過以相與也。
陽過而親比于陰,生意相屬,亦相濟也。枯楊,陽之過者也,而柔稊生焉,生生不可已也。老夫,陽之過也,而妻少女焉,生育亦可成也。是陽雖過而比初隂,有相與之意,故无不利。老夫據九二而言,女妻柔在初也,得其云者,自我得之也。下文士夫據九五而言,老婦柔在上也,得其云者,為彼所得也。九二之下比初六,男先于女,故曰老夫得其女妻。九五之上比上六,女先于男,故曰老婦得其士夫。全經隂陽相比者,皆取象婚媾,大意較然。來氏舍本文而取錯卦之震艮,甚不親切。
九三(句)。棟橈(句)。凶。
傳:棟橈之凶,不可以有輔也。
中四陽皆卦之取象于棟者,三四尤在中,故俱取棟象。而三在上下相接之地,偏戾且危,更為大過,故獨有橈象。剛過而在下之柔既隔于二,不能相濟,在上之柔雖為正應,與五相比,亦不能為用,是有輔而不可以輔也。欲如大象之亨,不可得也,故凶。
九四,(句)。棟隆(句)。吉(句)。有它,吝。
傳:棟隆之吉,不橈乎下也。
以剛承五,羣陽相協,其下雖弱,尚能相應,而不至于橈。不橈,則四陽之體隆隆然高而不危矣,故吉。它謂三橈而凶者,與之比近,助之以剛,則下不能相應,雖不至橈,亦吝。
九五(句)。枯楊生華(句)。老婦得其士夫(句)。无咎无譽。
傳:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。
卦剛過,而爻又居羣剛之上,上承己過之柔,不足相濟,無所滋益。如楊之已枯,而陰華生焉,美盡于外也。老婦已衰,而士夫得焉,偶不為嘉也。以五居中而不善,何也?剛之極也,大過之主也。其占雖无咎,而亦无可譽,无譽則醜矣。
上六:(句),過涉滅頂,凶(句)。无咎。
傳:過涉之凶,不可咎也。
處過之極,柔没于上,不能有濟,如過涉者之没于水而滅其頂,不可得生凶也。然柔所以濟剛也,時處其過,不能不濟,雖有沉溺之凶,尚有補過之意,不可以為咎也。兑為澤,水也。四陽在下,若没于水,故有此象。
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