坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主【程傳謂主字下脱利字,不必從】。而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯【周易音義載或作變】之不早辯也。
易曰:履霜,堅冰至。蓋言順【如字。《本義》云當作慎】,非也。
直其正【深衣作政。鄒志完謂當作敬,非也】也,方其義也。君子敬以直内,義以方外,敬義立而德不孤【張倫本此下有易曰二字,衆家皆无】。
直方大,不習无不利,則不疑其所行也。
隂雖有美(句)含之以從王事。(句)弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有終也。天地變化,草木蕃,天地閉,賢人隱。易曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。
君子黄中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。
隂疑【荀、虞姚信、蜀才本作凝】。於陽必戰為【于偽反】其嫌【荀、虞、陸、董本作嗛,鄭康成本作謙,云:讀如羣公慊之慊。古書篆作立心,與水相近,讀者失之,故作溓。溓,襍也】。於无陽也,故稱龍焉。猶未離【力智反】其類也,故稱血焉。夫玄黄者,天地之襍也,天玄而地黄。
【沙隨程氏云:漢儒引易曰:君子正其始,萬事理,差之毫釐,繆以千里。此緯書通卦驗之文也,亦猶先儒引左氏傳為春秋也。近世儒者舉此十六字附于坤卦文言之中,曹建大不謂然,而黄魯直為大易傳,不知何所本也】。
古周易訂詁卷十三
<經部,易類,古周易訂詁>