象传•上篇-[明]何楷撰《古周易订诂•卷九》

[明]何楷| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【周易十翼】象传•上篇-[明]何楷撰《古周易訂詁•卷九》

古周易訂詁卷九

明何楷撰

象傳上【繫辭下傳曰:象也者,像此者也。韓子云:象,南方之大獸,中國人不識,但見其畫,故言圖寫似之為象。

又按:象性久識,體具十二少肉,惟鼻是其本肉。膽不附肝,隨月轉在諸肉。假令正月建寅,卽膽在其虎肉。或曰:膽隨四時在四足,春前左,夏前右,秋後左,冬後右,如龜无定體也。易隨時變易,故有取於象,與名彖同意。趙凡夫云:象言其形,彖言其意。以性解卦曰彖,以相解卦曰象。象氣下垂,彖氣上出。象推自然以合之人,彖取人事以合之天,故曰象,曰彖。玩二文以知物,觀二獸以知道是也。夫子六十四卦大象,自釋伏羲一卦兩體之象。象皆夫子所自取,文王、周公所未嘗有,故與卦爻之辭絶不相關。其釋六爻之象辭者,謂之小象上下篇。依經,此第三翼也】。

天行健【健,晁氏作乾。趙氏輯聞云:集韻乾或作 [易经十翼]象传•上篇-[明]何楷撰《古周易订诂》 ,當是 [易经十翼]象传•上篇-[明]何楷撰《古周易订诂》 訛為健】。君子以自彊不息。

【此大象也,後放此。六十四卦皆著一以字,以者,所以體易而用之也。即一以字,示萬世學者用易之方,不可不察也】。

潛龍勿用,陽在下【音戶,與詩在南山之下同】也。

【此以下皆小象也,後放此。王輔嗣取以分附于當爻之下,唯乾卦依舊小象與大象相連,今俱從古】。

見【賢遍反】龍在田,德施普也。

終日乾乾,反復【芳服反,古本亦作覆】道也。

或躍在淵,進无咎【音咎繇之咎,讀為上聲】也。

飛龍在天,大人造【徂早反,為也。王肅音七到反,就也,至也。唐孔氏云:姚信、陸績之屬,皆以造為造至之造。今按:象辭皆上下為韻,則姚信之義,其讀非也。又劉歆父子作聚】也。

亢龍有悔,盈不可久也。用九天德,不可為首也。

【其象傳之解,已逐註于經文後,今不重註,後倣此】。

地勢,坤。君子以厚德載物。

履霜堅冰【魏志大史許芝引此句,履霜上有初六字,下无堅冰字,易舉正只存履霜二字】。陰始凝

【按:說文仌、冰、凝二字,今皆溷用,不可不辯。仌,凍也,象水凝之形,文理如此也。傍省作冫,筆陵切。冰,水堅也。从冫,从水會意,冫亦聲。魚陵切,俗作疑。或謂从疑者,水冰則疑不敢渡,如履薄冰、狐聽冰,蓋會意也。然古文无凝字,今文冫字罕用,而以冰為冫,讀如冫,又剙一凝字,讀如冰,皆譌也。若凖依古文,則此象傳當寫云履霜堅冫,陰始冰也,馴致其道,至堅冫也,方為得之。卽如莊子肌膚若冰雪,冰即俗所謂凝也。若讀作冫,筆陵切,文便不佳,可知今文冰字當還為冫,凝字當還為冰矣。又有省冰作氷以為冫字者,世俗通行,絶不成字】也,

馴致其道,至堅冰也。六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。含章可貞,以時發也。或從王事知【音智】光大也。

括囊无咎,慎不害也。

黄裳元吉,文在中也。

龍戰于野,其道窮也。

用六永貞,以大終也。

雲雷,屯。君子以經綸。

【古本作論。鄭康成謂論撰書、禮、樂,施政事,或亦作倫。中庸云:經綸天下之大經。當以綸字為正】。

雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

六二之難【如字】。乘剛也。

【豫五,噬㗐二,困三,震二,同】。

十年乃字,反常也。卽鹿无虞【易舉正。據王輔嗣、韓康伯本,此下有何字】。以從禽也。

君子舍【音捨】之往,吝窮也。

求而往,明也。屯其膏,施未光也。

泣血漣【說文作㦁】如,何可長【如字叶韻】也。

山下出泉,蒙。君子以果行育德。

利用刑人,以正法也。子克家,剛柔接也。

勿用取女,行不順【如字。《本義》云:當作慎,非】也。

困蒙之吝,獨遠【于萬反】實【《本義》云:叶韻去聲,當作時刃切】也。

童蒙之吉,順以巽【卦名也。凡爻變巽者,象傳多以巽解,鄭康成謂當作遜者,非】也【蒙五、漸四、家人二同】。

利用禦寇,上下順也。

雲上【時掌反】於天。【王肅本作雲在天上】。需。君子以飲食宴樂。

需于郊,不犯難【乃旦反】行也。

利用恒,无咎【陸德明本无无咎字】。未失常也【師四同】。

需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

需于泥,災在外也。

自我致寇,敬慎不敗也。

需于血,順以聽也。酒食貞吉,以中正也【訟五同】不速之客來,敬之終吉雖不當【都浪反,或有作平聲讀者,不必從。解見本卦】位。未大失也。

天與水違行,訟。君子以作事謀始。

不永所事,訟不可長也。

雖小有言,其辯明也。

不克訟,歸逋。(句),竄也。自下訟上,患至掇【鄭玄本作惙】也。

食舊德,從上吉也。

復卽命渝,安貞不失也。

訟元吉,以中正也。以訟受服,亦不足敬也。

地中有水,師。君子以容民畜【訓聚,勑六反;訓養,許六反。今詳義應訓聚,與大畜、小畜讀同,通作蓄】衆。

師出以律,失律凶也。在師中吉,承天寵【王肅本作龍,云:寵也】也。王三錫【鄭玄本作賜】,命懷萬邦也。師或輿尸,大无功也。

左次无咎,未失常也。

長【知兩切】子帥師以中行也。弟子輿尸,使不當【平聲,讀叶韻】也。

大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。

地上有水,比【毗志反。下同】。先王以建萬國,親諸侯。

比之初六,有他吉也。

比之自内,不自失也。

比之匪人,不亦傷乎。

外比於賢,以從上也。

顯比之吉,位正中也【隨五、巽五同】。舍【音捨】逆取順,失前禽也【郭京舉正據王弼本作失前禽,舍逆取順也,恐古文未必拘拘乃爾】。邑人不誡,上使中也。

比之无首,无所終也。

風行天上,小畜。君子以懿文德。

復自道其義,吉也。

牽復在中,亦不自失也。

夫妻反目,不能正室也。

有孚惕出,上合志也。

有孚攣如,不獨富也。

既雨既處,德積載也。

君子征凶,有所疑【張鼎思云:疑,舊作礙,礙與載韻叶,但不知張何所本】也。

上天下澤,履。君子以辯上下,定民志。

素履之往,獨行願也。

幽人貞吉,中不自亂也。

眇能視,不足以有明也。

跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當【如字】也。

【位不當以六居三者,履、否、豫、臨、噬㗐、睽、震、兌、中孚、未濟凡十】。

武人為于大君,志剛也。愬愬終吉,志行也【否、睽、未濟之四,同】。

夬履貞厲,位正當【毛晃云:易當位、不當位,皆作平聲讀,俗作去聲讀,誤。楊用修云:按:小象如位正當也,叶大有慶也。位不當也,叶陽不長也。毛晃之言良信】也【否、兌、中孚之五同】。

元吉在上,大有慶也。

天地交,泰,后以財【荀爽本作裁】成天地之道,輔相【息亮反】。天地之宜,以左右【錢一本云:左右即右佐佑字,皆去聲】民。

拔茅征吉,志在外也【咸初渙三同】。

包荒得尚于中行,以光大也。无往不復【宋衷本作无平不陂,无往不復。陸德明據古本作无平不陂】,天地際也。翩翩不富。皆失【周易舉正作反】實也。

不戒以孚,中心願也。以祉元吉,中以行願也。城復于隍,其命亂也。

天地不交,否【備鄙反,下同】。君子以儉德辟【音避】難【乃旦反】不可榮以禄。

拔茅貞吉,志在君也。

大人否亨,不亂羣也。

包羞,位不當也。有命无咎,志行也。大人之吉,位正當也。否終則傾,何可長也。

天與火,同人。君子以類族辯物。出門同人,又誰咎也【節三解三,同】。

同人于宗,吝道也。伏戎于莽,敵剛也。三歲不興,安行也。乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。同人之先,以中直也【困五,同】。大師相遇,言相克也。同人于郊,志未得也【謙上困五,同】。

火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。

大有初九,无交害也。

大車以載,積中不敗也。

公用亨于天子,小人害也。

匪其彭,无咎。明辯晳【王廙本作晰,徐、李本又作哲,鄭玄本作遰,云讀如明星哲晳。陸績本作逝,虞翻本作折】也。

厥孚交如,信以發志也【豐六二同】。

威如之吉。易【以豉反】而无備也。

大有上吉,自天祐也。

地中有山,謙。君子以裒【鄭、荀、董、蜀本俱作捊,字書作掊】。多益寡稱【尺證反】物平施。

謙謙君子,卑以自牧也。

鳴謙貞吉,中心得也。

勞謙君子,萬民服也。

无不利撝謙,不違則也。

利用侵【郭、京據王弼本云:經象征字,並誤作侵字】伐。征不服也。

鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

雷出地奮,豫。先王以作樂崇德。殷【京房本作隱】薦【古本又作 [易经十翼]象传•上篇-[明]何楷撰《古周易订诂》 】之上帝以配祖考。

初六,鳴豫,志窮凶也。不終日,貞吉,以中正也【晉二同。俞氏謂中正當作正中,乃叶凶韻】。

盱豫有悔,位不當也。由豫大有得,志大行也。六五,貞疾,乘剛也。恒不死。

中,未亡也。冥豫在上,何可長也?

澤中有雷,隨。君子以嚮【王肅本作鄉,音同】晦入宴息。

官有渝,從正吉也。

出門交有功,不失也。

係小子,弗兼與也。

係丈夫,志舍【音捨】下也。

隨有獲,其義凶也。

有孚在道,明功也。孚于嘉,吉,位正中【古一本作中正,非】也。

拘係之,上窮也【姤上、巽上同】。

山下有風,蠱。君子以振民育德。

幹父之蠱,意承考也。

幹母之蠱,得中道也。

幹父之蠱,終无咎也。裕父之蠱,往未得也。幹父用譽,承以德也。不事王侯,志可則也。

澤上有地,臨。君子以教思无窮,容保民无疆。

咸臨貞吉,志行正也。咸臨吉无不利,未順命也。甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。至臨无咎,位當也【陸德明云或作當位,實非】。

大君之宜,行中之謂也。

敦臨之吉,志在内也。

風行地上,觀。先王以省方觀民設教。

初六童觀,小人道也。闚觀【古一本有利字】女貞,亦可醜也。

觀我生,進退未失道也。

觀國之光,尚賓也。

觀我生,觀民也。

觀其生,志未平也。

雷電【蔡邕石經及李鼎祚本皆作電雷】噬㗐先王以明罰勑【按:勑字本音賚,相承作勅字。陸德明云:此俗字也。字林作敕】法。

屨校滅趾【古一本有止字】不行也。噬膚滅鼻,乘剛也。遇毒,位不當也。利艱貞吉未光【陸德明本有大字,非】也。

貞厲无咎,得當也。何校滅耳,聰不明也【夬、四同】。

山下有火,賁。君子以明【蜀才本作命】。庶政无敢折獄。

舍【音捨】車而徒,義弗乘也。

賁其須,與上興也。永貞之吉,終莫之陵也。

六四當位,疑也。

匪寇婚媾,終无尤也【剝五、蹇二、鼎二、旅二,同】。

六五之吉,有喜【古音許意反,大畜卦倣此】也【大畜四、升二,同】。

白賁无咎,上得志也。

山附于地,剝。上【象稱:上惟剝】以厚下安宅。

剝牀以足,以滅下也。

剝牀以辨,未有與也。

剝之无咎,失上下也。

剝牀以膚,切近災也。

以宫人寵,終无尤也。

君子得輿,民所載也。

小人剝廬,終不可用也【豐九三,同】。

雷在地中,復。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

不遠之復,以修身也。

休復之吉,以下仁也。

頻復之厲,義无咎也【解、漸、既濟、初同】。

中行獨復,以從道也。

敦復无悔,中以自考也。

迷復之凶,反君道也。

天下雷行物與(句)【張清子、胡旦、王畿、焦竑、錢一本皆如此讀】。无妄先王以茂對時育萬【舉正无萬字,云今本見王弼註中,萬字誤增】物。

无妄之往,得志也不耕【舉正有而字】穫未【舉正作求】富也。

行人得牛,邑人災也。可貞无咎,固有之也【益六三同】。

无妄之藥,不可試也。无妄之行,窮之災也。

天在山中,大畜。君子以多識【如字。劉瓛本作志】前言往行【下孟反】。以畜其德。

有厲利己,不犯災也。輿說【吐活反】輹,中无尤也利有攸往,上合志也。

六四元吉,有喜也。

六五之吉,有慶也【豐五、兌四同】。何天之衢【舉正有亨字】。道大行也。

山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。

觀我朶頤,亦不足貴也。

六二征凶,行失類也。

十年勿用,道大【李鼎祚本作德】悖也。

顚頤之吉,上施光也。

居貞之吉,順以從上也。

由頤厲吉,大有慶也。

澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世无悶。

藉用白茅,柔在下也。

老夫女妻,過以相與也。

棟橈之凶,不可以有輔也。

棟隆之吉,不橈乎下也。

枯楊生華,何可久也。

老婦士【舉正作少】夫,亦可醜也【解三同】。

過涉之凶,不可咎也。

水洊【京房本作臻,于寶本作薦】至,習坎,君子以常德行【下孟反】習教事。

習坎入坎,失道凶也。

求小得,未出中也。

來之坎坎,終无功也。

樽酒簋貳【陸德明本无貳字】。剛柔際也。

坎不盈,中未大也。

上六失道,凶三歲也。

明兩作(句),離。大人以【舉正。按:王弼本有明照二字】繼明照于四方。

履錯之敬以辟【古避字】咎也。

黄離元吉,得中道也【解、夬二同】。

日昃之離,何可久也。

突如其來如,无所容也【恒三同】。

六五之吉,離【鄭玄本作麗】。王公也。

王用出征,以正邦也【王肅本此下更有獲匪其醜,大有功也八字】。

古周易訂詁卷九

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