【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（元）熊良輔撰《周易本義集成•卷二》

震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

震動也。一陽始生於二隂之下，震而動也。其象為雷，其屬為長子。震有亨道。震來，當震之來時也。虩虩，恐懼驚顧之貌。震驚百里，以雷言。匕，所以舉鼎實。鬯者，以秬黍酒和鬱金，所以灌地降神者也。不喪匕鬯，以長子言也。此卦之占，為能恐懼，則致福而不失其所主之重。

集疏：

《語録》曰：震來虩虩，言人常似當震來時虩虩地，便能笑言啞啞。到得震驚百里，便也不喪匕鬯。這箇相連做一串下來。又曰：震亨至不喪匕鬯，作一項看出，可以守宗廟社稷，又做一項看，震便自是亨。震來虩虩，是恐懼顧慮，而後便笑言啞啞。震驚百里，便也不喪匕鬯。文王語是解震亨了，孔子又自說長子事，須拆開看方得。又曰：震主器事，未必彖辭便有此意，看來只是傳中方說。

○泉峰龔氏曰：語録不喪匕鬯之說，與《本義》小異，當以語録為正。

○愚案：震亨，以天道而論，則天地萬物待震而後亨；以人事而論，天下之理不動則不亨。因震動而虩虩恐懼，則長慮却顧而无危亡之失，是以後獲笑言和樂之吉。雖有大震驚于百里，亦不失所執之匕鬯。蓋知恐懼修省而已，此高鳳麥漂流而不知也。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

成震之主，處震之初，故其占如此。

集疏：

○郭氏曰：恐懼修省於前，則獲和樂笑言之吉於後，理之必然也。震動之初，畏懼修省，不可緩也，過此則危矣，故於初言之。

○蔡氏曰：震之用在下，初與四皆在下者也。四溺於柔，故泥。初剛无係，故吉。

○新安胡氏曰：初九爻辭與卦辭同者，以其為成卦之主也。

○愚案：初九與卦辭同而加後字者，卦以全體言，故喜懼同時；爻以各體言，故前懼後喜。不言不喪匕鬯，而不喪匕鬯之意在其中矣。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

六二乘初九之剛，故當震之來而危厲也。億字未詳，又當喪其貨貝而升於九陵之上，然柔順中正，足以自守，故不求而自獲也。此爻占具象中，但九陵七日之象則未詳耳。

集疏：

○程子曰：六二居中得正，善處震者也。而乘初九之剛，動而上奮，孰能禦之？彼來既猛，則已處危矣。貝，所有之資也。躋，升也。九陵，至高之陵也。以震來之厲，度不能當喪其所有，升至高以避之，勿逐，七日得過，則復常矣。卦有六位，七乃更始，事既終，時已易也。

○丘氏曰：初震而上，二乃乘之，安得不厲？鄭玄云：十萬為億，言大也。故五言億无喪，而象以大无喪明之。九陵即九四也，下體互艮，有山陵之象。二五雖无應，而處有應之地，二登九陵之上，以避初震之來，時過事已，危者安而喪者得矣。

六三：震蘇蘇，震行无眚。

蘇蘇，緩散自失之狀。以隂居陽，當震時而居不正，是以如此。占者若因懼而能行，以去其不正，則可以无眚矣。

集疏：

○程子曰：蘇蘇，神氣散緩自失之狀。三以隂居陽，不正處，平時且不能安，況處震乎？故當震懼而蘇蘇然。若因震懼而能行，去不正而就正，則可以无過眚。

○泉峰龔氏曰：三居位不當，去初已遠，震少緩矣，故曰震蘇蘇。蘇，息也。蘇蘇者，虩虩之反，散緩休息而不知警懼者也。若能震懼而行，則可以无眚，所以進之也。

○愚案：下震終而上震繼之，故兩言震。

九四：震遂泥，

以剛處柔，不中不正，陷於二隂之間，不能自震也。遂者，无反之意。泥，滯溺也。

集疏：

○新安胡氏曰：案漢五行志李奇曰：震有互體，坎水象，四在水中，故有震遂泥之象。

○愚案：程子曰：泥，滯溺也。以不正之陽，上下重隂，而不能自震奮者也。蓋震貴動而不貴止，震遂泥焉，象之所以未光也。

六五：震往來厲，億无喪有事。

以六居五而處震時，无時而不危也。以其得中，故无所喪而能有事也。占者不失其中，則雖危无喪矣。

集疏：

張子曰：往來厲者，往亦厲，來亦厲也。

○愚案：震往亦厲，震來亦厲者，禍至與不至，皆以危懼待之，故能无喪有事，蓋不失其所有也。此卦辭所謂不喪匕鬯，能主器以君天下者與？

上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。㛰媾有言。

以隂柔處震極，故為索索、矍矍之象。以是而行，其凶必矣。然能及其震未及身之時，恐懼修省，則可以无咎，而亦不能免於㛰媾之有言，戒占者當如是也。

集疏：

○程子曰：索索，消索不存之狀。矍矍，不安定貌。志氣消索，瞻視徊徨矣。以隂柔不中正之質，而處震動之極，故征則凶也。不于其躬，于其鄰者，近於身者也。能震懼於未及身之前，則不至於極矣，故得无咎。

○郭氏曰：㛰媾，所親也。有言，失之小也。處震之時，得无大咎足矣。小有言，不可得而免也。

○泉峰龔氏曰：三去初遠，故震蘇蘇。上去四亦遠，而有索索矍矍之象者，以隂柔之質，處重震之極，恐懼自失。三不及震，而上則過乎震也。

總論：

○丘氏曰：震以一陽動於二隂之下，故六爻以初四為主，而四下牽於二隂全震之時，用者獨在乎初，其上四隂爻，皆為陽所震者也。

○泉峰龔氏曰：震卦六爻之義，兩兩相對。初與四對，初剛无係，四溺於隂，故四之泥，不如初之吉也。二與五對，二億喪貝，五則億无喪也。二惟來厲，五則往來皆厲也。三與上對，蘇蘇，散緩自失，不及乎震者也。索索矍矍，恐懼自失，過乎震者也。三猶可進，故行而无眚。上處震極，故征則凶矣。大抵處震之道，以恐懼修省為主。二、三、四、五、上，皆不得處震之道。得處震之道者，其惟初乎？故諸爻皆不如初之吉也。

○愚案：震卦言虩虩、啞啞、蘇蘇、索索、矍矍，諸卦皆无其義。此特因震動而恐懼，故其辭如此之異。然蘇蘇、索索、矍矍，皆失其所守，不得處震之道者。得處震之道，在初與五乎？初則虩虩啞啞，五則无時而不危懼，而能无喪，有事能自守者也，善處震者也。