【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-[元]胡炳文撰《周易本义通释•卷二》

[元]胡炳文| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)

【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷二》

家人:利女貞。

家人者,一家之人。卦之九五、六二,内外各得其正,故為家人。利女貞者,欲先正乎内也,内正則外无不正矣。

《通》曰:家人九五居外,六二居内,男女正位之象也。長女居上,中女居下,尊卑有序之象也。四陽二隂,陽強而隂弱,夫唱婦隨之象也。二柔皆居陰位,執柔而不敢抗之象也。内明而外巽,處家之象也。而卦獨曰利女貞者,《本義》曰先正乎内也。天下以國為内,國以家為内,家以女為内,在咸之時女尚少,此中女與長女則家道既成之象也。巽長女一隂在下而順,今居上卦之下而得其正。離中女一隂在中而明,今居下卦之中而得其正。此所以為女之正,而其家无不正者也。要之家人内也,當以離内為主。

初九,閑有家,悔亡。

初九以剛陽處有家之始,能防閑之,其悔亡矣。戒占者當如是也。

《通》曰:初之時當閑,九之剛能閑,三、五以剛居剛而吉,初以剛居剛而能防閑其家者也。僅曰悔亡何㦲?家難而天下易,能閑於初,僅可免悔,初之不閑,悔將若何?顔之推曰:教子嬰孩,教婦初來。其得此爻之義乎?

六二,无攸遂,在中饋,貞吉。

六二柔順中正,女之正位乎内者也,故其象占如此。

《通》曰:婦人无遂事,從人而已。六二正應,九五從之。

者也,故曰无攸遂。居下卦之中,故曰在中。互坎,故有飲食之象。詩云:夫人可以奉祭祀,則不失職矣。無非無儀,唯酒食是議。酒食孰有大於祭祀者?《本義》曰:六二,女之正位乎内者也。易所謂正位,所謂不失職者歟?

九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

以剛居剛而不中,過乎剛者也,故有嗃嗃嚴厲之象。如是,則雖有悔厲而吉也。嘻嘻者,嗃嗃之反,吝之道也。占者各以其德為應,故兩言之。

《通》曰:高嗃以義勝情,雖悔厲而吉;嘻嘻以情勝義,終吝。悔自凶而吉,吝自吉而凶。九三以剛居剛,若能嚴於家人者,比乎二柔,又若易昵於婦子者三,其在吉凶之間乎?悔吝之占兩言之,《本義》所以曰占者各以其德為應也。

六四,富家,大吉。

陽主義,陰主利,以隂居隂而在上位,能富其家者也。

《通》曰:小畜九五稱富,泰六五稱不富,陽實而隂虛。

也。家人,六四隂也,而稱富,陽主義,隂主利也。卦二隂爻皆得正,二之貞吉,順以巽也。四之大吉,順在位也。玩兩順字,婦道盡矣。二在下之婦也,四之位其在上而主家之婦乎?主家如此,是宜其家之富而大吉也。

九五,王假有家,勿恤,吉。

假,至也,如假於太廟之假。有家,猶言有國也。九五剛健中正,下應六二之柔順中正,王者以是至於其家,則勿用憂恤,而吉可必矣。盖聘納后妃之吉占,而凡有是德者,遇之皆吉也。

《通》曰:有家,猶言有國。然不曰有國、有天下,而曰有家,卦名家人,主卦而言也。九五陽剛中正,下應二之陰柔中正,王者之有天下,至此不必憂,而吉可必矣。初九,閑有家,家道之始。九五,王假有家,家道之成。或曰:假,大也。六四柔正,盡婦道,能富其家。九五剛正,盡夫道,能大其家者也。

上九,有孚威如,終吉。

上九以剛居上,在卦之終,故言正家久遠之道。占者必有誠信威嚴,則終吉也。

《通》曰:九三嗃嗃,處家之過嚴也。上九威如,律身之自嚴也。大有六五厥孚交如威如,六隂柔,以其不足於嚴而勉之也。家人有孚威如,九陽剛,以其能自律之嚴而許之也。卦未有如家人皆吉者,然始之吉易,終之吉難,故正家久遠之道,必有誠信威嚴,則終吉也。卦以家人名,一家之人也。《本義》以卦畫推之,上父初子,五三夫,四二婦,五兄三弟。或又以内外卦推之,正位乎内,則初女二婦三母,母嚴婦順,女當自閑,故初三剛而二柔。正位乎外,則四子五夫上父,父嚴夫義,子順乎親,故上與五剛而四柔。備書之以見易之曲暢旁通也如此。

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