【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-[元]胡炳文撰《周易本义通释•卷一》

[元]胡炳文| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》

小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。

巽亦三畫卦之名,一陰伏於二陽之下,故其德為巽為入,其象為風為木。小,陰也。畜,止之之義也。上巽下乾,以陰畜陽,又卦惟六四一隂,上下五陽皆為所畜,故為小畜。又以陰畜陽,能係而不能固,亦為所畜者小之象。内健外巽,二五皆陽,各居一卦之中而用事,有剛而能中,其志得行之象,故其占當得亨通。然畜未極而施未行,故有密雲不雨,自我西郊之象。盖密雲,隂物。西郊,陰方。我者,文王自我也。文王演易於羑里,視岐周為西方,正小畜之時也。筮者得之,則占亦如其象云。

《通》曰:自乾坤而下,屯蒙、需訟、師比皆三男陽卦用事,至此方見巽之一隂用事,而以小畜名焉,尊陽也。陰之畜陽,惟能以巽入柔,其剛健非能力制之,故陽之亨自若也。小過六五爻辭與小畜彖辭同。文王之意,謂一陰畜五陽,隂有所不及,不能成雨也。周公之意,謂四陰過乎二陽,陽有所不及,亦不能成雨也。陰不及,不許小者之畜。陽不及,亦不許小者之過。何也?易固為尊陽而作也。《本義》以為文王之事,何也?下畜上,小畜大,正為文王與紂之事,但能用巽柔之道以止畜其惡,然終不能大有所為。文王觀象而適有會於心,故以其所遭者言之。

初九,復自道,何其咎,吉。

下卦乾體,本皆在上之物,志欲上進而為隂所畜,然初九體乾,居下得正,前遠於陰,雖與四為正應,而能自守以正,不為所畜,故有進復自道之象。占者如是,則无咎而吉也。

《通》曰:卦言畜,取止之義。爻言復,取進之義。爻與卦不可一例觀也。盖陽在下而畜於隂,勢也。其不為所畜而復於上者,理也。况初以陽居陽,雖與四隂為正應,而能自守以正其道,復於上乃當然之理,何咎之有?其義當吉矣。復字雖與復卦之復不同,然復卦惟初與二言吉,小畜惟初與二言復言吉,初之復自道似不遠復,二之牽復似休復,休復以其下於初,牽復以其連於初也。彼則於六隂已極之時,喜陽之復生於下,此則於一隂得位之時,喜陽之復升於上也。

九二,牽復,吉。

三陽志同,而九二漸近於隂,以其剛中,故能與初九牽連而復,亦吉道也。占者如是則吉矣。

《通》曰:《本義》則初九前遠於陰,以剛正能復;九二漸近於陰,以剛中而能牽復,亦吉道也。《程傳》以為二與五相牽,《本義》之說則以為二與五无應,二之牽復自係於初,五之攣如自係於四。

九三,輿說輻,夫妻反目。

九三亦欲上進,然剛而不中,迫近於陰,而又非正應,但以隂陽相說,而為所係畜,不能自進,故有輿說輻之象。然以志剛,故又不能平而與之爭,故又為夫妻反目之象。戒占者如是,則不得進而有所争也。

《通》曰:大畜九三曰:日閑輿衛,則利有攸往。小畜則曰輿說輻,何也?大畜以艮畜乾,小畜以巽畜乾。大畜九三與艮一陽同德,故其輿利往。小畜九三近巽之一隂,而為其所制,故其輿不可行。輿說輻,陽畜於隂而不得進也。夫妻反目,陽不平其畜而與之争也。或曰:大畜九二輿說輹,輹與輻,或據左氏傳註以為通用,何也?曰:說文:輹,車下横木,非輻也。大畜九二說輹,剛而得中,自止而不進也。小畜九三說輻,剛而不中,止於陰而不得進也。說輹可復進,說輻則不可行矣。或曰:巽為白眼反目之象,

六四,有孚,血去惕出,无咎。

以一隂畜衆陽,本有傷害憂懼,以其柔順得正,虛中巽體,二陽助之,是有孚而血去惕出之象也,无咎宜矣。故戒占者亦有其德,則无咎也。

《通》曰:三陽健進,四隂畜之,三雖說輻,四亦不能无傷,故曰血曰惕,危之也。必有孚而後血可去,惕可出,乃可无咎,戒之也。或曰:九五陽實曰有孚,六四隂虚亦曰有孚,何也?曰:中孚二隂居一卦之中,中虚為巽之本;二五陽居上下卦之中,中實為巽之質。小畜四與五皆曰有孚,亦此意也。六四上承九五,以有孚而畜之,則下之三陽不能傷之,故血去惕出。

九五,有孚攣如,富以其鄰。

巽體三爻,同力畜乾,鄰之象也。而九五居中處尊,勢能有為,以兼乎上下,故為有孚攣固,用富厚之力,而以其鄰之象。以,猶春秋以某師之以,言能左右之也。占者有孚,則能如是也。

《通》曰:攣字與牽字,皆有相連之義。初與二皆乾體,故二連初,皆欲上進,有牽之象。四與五皆巽體,故五連四上,相與畜在下之三陽,有攣之象。然二與初之占皆吉,五與四上皆无吉占之辭,聖人言外之意可見也。中孚九五亦言有孚攣如,盖言交如者,異體交也;攣如者,同體合也。九五下比六四,亦以有孚而固結之,是富能及其鄰也。

上九,既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望,君子征凶。

畜極而成,陰陽和矣,故為既雨既處之象。盖尊尚陰德,至於積滿而然也。陰加於陽,故雖貞亦厲。然隂既盛而抗陽,則君子亦不可以有行矣。其占如此,為戒深矣。

《通》曰:此上爻也,而言四者何?大畜,畜之大,故極而散。小畜,畜之小,故極而成。四之畜道成於終,故於終爻示戒,所謂不可為典要也。密雲不雨,為陰言也,今既雨矣。剛中志行,為陽言也,今既處而不行矣。尚德載,婦貞厲,又為陰言。月幾望,君子征凶,又為陽言。盖隂畜陽,至此已成,隂雖正亦厲,陽有動必凶,陰陽兩不利之象。坤六陰欲敵陽極,而陰陽兩傷。小畜一陰欲畜陽極,而陰陽兩不利。為戒深矣。或曰:此爻需之變雲上於天,變為既雨。卦變坎,坎為月,

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