九四:或跃在渊,无咎。
《象传》曰:或跃在渊,进无咎也。
九四以阳居阴,且近君位,其将进者阳之情,其将退者阴之志,故疑而未决也;然阳气方进,龙之一跃,自有升天之象。或者,疑而未定之辞,“或跃”者,将进而未进也。“在渊”者,欲进而复退。渊为空虚之地,上与天通气,且渊有水,龙得水便易于腾跃,与二爻“在田”不同。兹虽一跃而后在渊,知终必跃而升天,故曰“无咎”。《象》辞加一进字,益见乘时进必无咎也。人能审时势之可否,察人心之向背,待时而出,见可而动,其进也非贪位,其退也非沽名,可以投事机之会,可以免失身之辱。所谓无咎者,亦勉人之不失其时也。四爻越内卦迁外卦之处,故有进之意。又此爻变,外卦为《巽》,《说卦传》曰:“巽为时退,为不果”,故有犹豫之象。
【占】 问战征:观爻象,行军前进,必有渊水阻隔,宜设船筏;或临渊有敌军埋伏,宜预设备,乃得无咎。
○ 问营商:爻曰“或跃在渊”,若在贩运海货,恐罹波涛之险,或者物价一时腾涨。爻曰“无咎”,可保无害。
○ 问功名:有一举成名之象,大吉。
○ 问家宅:渊者水也,跃者飞升也,必家道有一时振兴之象。
○ 问六甲:生男。
【例】 明治二十四年二月,门人清水纯直来告曰:今府下第十五区代议士之选举,鸠山角田二氏,旗鼓对竖,竞争未决。余久知鸠山氏,因请占其胜败。筮得《乾》之《小畜》。
断曰:此卦六爻皆取象于龙,群龙聚集之时也。以此爻阳气旺盛,进而应选,本可必得。然九阳爻,四阴位,阳主进,阴主退,显见进退未定,明明将进而复退也。且上卦变而为《巽》,《巽》为疑,为不果,为进退;四属阴位,变则互卦含《离》明,应爻初九有渊之象,见此人学术渊深,具刚强之德,然其心怀迟疑,亦未尝冀望必选也。细玩爻辞,所谓“或跃”者,固不能不应其选;所谓“在渊”者,恐此番必不能得其选也。某氏哑然而去。
后果如此占。
【例】 二十八年冬至,占明年我国外交之气运,筮得《乾》之《小畜》。
断曰:《乾》之为卦,阳气循回,无一息之间断,纯全刚健之时也。今我国与清国交战,是欧美各邦所注视,此后各邦必将窥我举动,群相猜忌嫌恶,亦势所必至也。故我国与各帮,益当熟察彼我情形,揆度内外时势,使彼绝观觎之念,敦和好之情,蓄势审机,正在此时也。爻辞曰“或跃”,曰“在渊”,示我法神龙之变化,或进或退,神化莫测,乃得无咎也。