九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
《象传》曰:九二贞吉,得中道也。
“田”者,猎也。上互《坎》,《坎》为狐,下互《离》,《离》为黄矢。狐阴兽,善惑人,故譬言妄邪小人,蛊惑君聪。“三”者,言数之多也。“黄”者,正色;“矢”者,直也。二爻以阳居阴,刚柔得中,上与六五,阴阳相应,为能辅佐大君,进贤黜邪,用以匡济时艰者也。盖欲解难,当先驱狐,故取《离》之矢,就《坤》之田,获《坎》之群狐而尽歼之,斯内治肃靖,于以济险出危,纳一世于中道,其在此矣,是以九二“贞吉”也。
【占】 问时运:去邪归正,自得安吉。
○ 问战征:“田”者猎兽,犹战之猎敌也。获狐者,犹获敌之渠魁也。得矢者,犹得敌之兵器也。故“贞吉”。
○ 问营商:“田”者在猎兽,商者在猎利,“三”者多数,“黄”者黄金。必获厚利,吉。
○ 问功名:曰“获”,曰“得”,功名可望,吉。
○ 问家宅:此宅防有狐祟,须猎获之,乃吉。
○ 问婚姻:此必先有小妾,而后纳正室也。黄者正色,为正配,吉。
○ 问疾病:防是狐媚邪病,宜张弧矢以驱之,吉。
○ 问六甲:生男。
【例】 某商人占气运,筮得《解》之《豫》。
断曰:获狐得矢,知猎财猎名,无往不利。足下灾难既解,所求必得,正是好运发动,有雷雨得时之象。“黄”为正色,“矢”为直,又知足下品行正直,不惑于狐媚,是能以正治邪,故“贞吉”。
【例】 明治二十五年,余患鼻痔,呼吸不通,谈话亦困,颇觉苦之。闻金杉某,留学独逸,专修鼻科,归朝设院受诊,余欲求治,筮得《解》之《豫》。
断曰:内卦水险,外卦雷动,动而免险之象,故不宜坐视,宜速治疗,解去疾病之难也。占得第二爻,为《坎》之主,动而变《豫》,有预治之象。“田”为狩猎,“狐”为怪物,“黄矢”者,射其怪物之矢。今鼻中之疣,身之怪物也,“三”者,为数之多;“黄矢”者;想为医治之器也,爻可备观,其象则吉。
余于是向金杉氏乞治,金杉氏一诊,许为易治,先用麻药,通电气于铜线,系挂于疣上,遂得截断其疣。疣数不一,悉皆截去,病苦顿解。医术之妙,实可惊喜,而《易》机之先示,悉合其状,更可惊叹。鸣呼!《易》者以森罗万象之事物,照彻于三百八十四爻之中,一一发露其灵机,以垂教于天下后世,圣人之所以为圣人也!
【例】 相州横须贺建筑炮台,又有造船大工场,年年埋筑海面,因采土炭岩石,向归大仓久米马担保,其岩石用船运至海岸筑处,并用小轮船为引,以取快疾。大仓组遂自造运船;免受雇船勒索等弊,指挥得当,独占利益。在官寮察知一人专担,难免弊窦,欲命高岛嘉兵卫分承其役,于是大仓组忌之,隐使船夫等百般妨碍,且故意宽支赁金,每日所损,不下七八百元,两家俱受其困。余乃请占一卦,筮得《解》之《豫》。
断曰:《彖传》谓“解,险以动,动而免乎险”,明言一动乃可出险。就占所言,爻以二五为纷争之主,今得二爻,二在内卦,属高岛氏,五在外卦,属大仓氏,二之负担,为四所妨,遂致互生吱唔,互受亏折。爻辞曰“三狐”,谓彼有三人,狡猾妨事;“黄矢”,谓我有一人,正直当事。以矢射狐,而狐退矣。四爻曰“朋至斯孚”,“朋”者,谓居间而讲和之友,“孚者,谓二五两主,得以感孚而罢争也。五本君子,始为小人所狐惑,故曰“君子有解,小人退也”。
乃依此占,使横山孙一郎传高岛氏之意于大仓氏,事遂平和。