[日本]高岛吞象《高岛断易》卦辞注释| 渐卦-渐:女归吉,利贞。

[日本]高岛吞象| 术数相关| 2022-12-01 23:51:22| 0

渐:女归吉,利贞。

53 风山渐

《序卦传》曰:“艮者,止也。物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。”为卦《艮》下《巽》上,《巽》为风,为木,《艮》为山,风善入,木易长,有进之象;山则止而不动,欲进而为山所止,是以其进不速也。《正义》曰,“凡物有变移,徐而不速谓之渐”,此卦之所以名《渐》也。

:女归吉,利贞。

《渐》反为《归妹》,其象同取于女,《归妹》之少女,以悦而归,不如《渐》之长女,以顺而归也。以顺而归,则媒妁言之,父母命之,及长而字,则渐而来,得其正也,故曰“女归吉”。《艮》男《兑》女,其卦曰《咸》,以男娶女也,故先戒以“利贞”,而后曰“娶女吉”;《渐》以《艮》男《巽》女,以女归男也,故先曰“女归吉”,而后告以“利贞”。

《彖传》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷也。

渐者,循序而进,以渐进也。卦体三阴三阳,皆从《乾》《坤》来。《乾》父《坤》母,《乾》三索成《艮》,为少男,《坤》一索成《巽》,为长女,故象取“女归”。女嫁曰归。女子之嫁也,及时而字,纳礼而往,《渐》之义也。盖女归之吉,谓得其渐之进也;女正位乎内,男正位乎外,女进而得位,必得其正矣。女以夫为家,故谓之归,母之嫁女,则谓之往。“进得位”,故“往有功也”。《渐》与《蛊》上下易体,《蛊》之九二,进而为《渐》之九五,是为“得位”;九居五,位爻皆正,是为“进以正”。夫妇为王化之原,正家正国,皆基于此,故极其功效,“可以正邦也”。“刚得中”,谓九五也。“止而巽,动不穷”,此合二体而言,以止为体,以顺为用,本《艮》之笃实,动而为《巽》之利市,故曰“动不穷也”。

以此卦拟人事,卦名曰《渐》,卦义在进。天下事无不贵进,而进要不贵迅速,而贵舒缓,舒缓之谓渐也。自世好急功,而《渐》之道失矣,惟于“女归”,则犹存其《渐》之旨焉,故爻象独取“女归”。男女为人伦之始,是人事之至要也。按《屯》二曰“女子贞不字,十年乃字”;《归妹》四曰“归有时”,五曰“位在中”;《家人》《彖传》曰“正家而天下定”。凡《易》之言婚嫁,多以得时为正,得位为中,由兹而往,足以成内助之功,即足开治国之基。诸卦分言之,而独以渐则合言之,以《渐》九五之吉,为刚而得中也。为卦《艮》以止,《巽》以动,知止而进,其进有序,其用不穷,所谓正一身以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正天下,道不外是焉。是皆有渐进而渐广之用也。

以此卦拟国家,卦象专取“女归”,六爻亦皆言男女配合之礼,殊于国家无关,而《彖传》则曰“进以正,可以正邦也”,则知正国之道,基于正家矣。《诗》云“刑于寡妻,以御于家邦”,此之谓也。渐者,为言徐而不速,为政而曰勿欲速,亦取夫《渐》之义也。国家之事,循序而进,教化之行,日进有功。圣天子正位凝命,刚而得中,内而宫闱,外而邦国,罔不本身出治。诗《樛木》、《芣莒》之篇,知王化之行,皆本诸后妃贞静之德,由近及远,渐推渐广,汝濆江汉之间,无不风行俗美,盖其渐积而来者,有由矣。虽《彖》辞首言“女归”,而由齐家以及治国,道本无二致也。“止而巽,动不穷”者,就《艮》《巽》而括言之,则《艮》为社稷,《巽》为诰命,皆可见其动之不穷也,夫岂第为女子于归言哉!惟在读《易》者玩索而得之。

通观此卦,卦本《乾》《坤》三四往来,阴进而止乎四,九居五而得中,上六以阴居阴,各得其所。爻与《家人》同,而其所异者,初爻九六之别耳,故渐在家则内外顺,在国则上下安。《彖》《象》取“女”,爻象取“鸿”,其卦为《艮》男《巽》女,迨吉于归。《诗》云“弋凫与雁”,是婚礼用雁之证也。雁之飞识时,女之归待聘,《渐》之义也。然鸿飞有序,知长幼之礼,其群有偶,厚夫妇之别,其来有候,适寒暑之期,是物之进而能渐者,莫如鸿焉,是以六爻之象,其始栖息甚近,其终飞翔甚远。初言“干”,象其进之始;二言“磐”,象其进之安;三言“陆”,则非所安;四言“木”,则始危而终安;五言“陵”,则升天位之高;上言“陆”,则出于人位之外。而初之不得所安,无应而不能进也;三之不得所安,无德而不能进也;四乘刚有德,可安也;上九过高,其德犹可则也;二五以中正相应,是以独得其吉也。卦画皆以奇先偶,象鸿飞有序;下卦以一奇率二偶,上卦以一偶随二奇,象鸿飞大者先小者随。阳大阴小,长幼之节,倡随之礼,夫妇之道也。六爻皆言渐,自初至上各有次序,实与《彖》辞渐进之义,足以相发明矣。

《大彖》曰;山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

山上有木,以木在山,为得其所,犹女子以归为得所。君子法此象,观木之由渐而长,非一时所可成,即知俗之由渐而善,非一旦所能化。要必先居德以为表率,使之渐仁摩义,而风俗自善。古称缺妻之贤,孟光之德,足以化俗,况士君子之躬居贤德者乎?其化民成俗,固有日进而日善者也。全卦皆取《巽》女,而《象》独称“君子”,盖《艮》为贤人,故曰“君子居贤德”。要知君子与淑女,足为配偶,其德同,其化亦同也。“善俗”,王肃本作风俗,“居贤德”,《本义》云“贤字衍”。

【占】 问时运:如木在高山,得逢春生发之象。

○ 问营商:山藏货财,木能生发,且《巽》为商,利市三倍,得此卦象,自必能逐渐得利也。

○ 问功名:足膺贤才之选。

○ 问战征:防三军前进,在深山茂林之处,有敌兵埋伏。

○ 问婚姻:必是贤德淑女,是以“君子好逑”。

○ 问家宅:必是德门仁里,君子居之。

○ 问疾病:是木克土之症,宜安居调养。

○ 问六甲:望前生者男,望后生者女。

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