上六:井收勿幕,有孚元吉。
《象传》曰:元吉在上,大成也。
“收”,谓辘轳收缩。“幕”井盖也,“勿幕”者,即《彖》所云“往来井井”,汲者众多,无昼无夜,取之不竭:在井固不擅其有,不私其利,任人汲灌,故“勿幕”也。上居《坎》之极,偶画两开,有“勿幕”之象。“孚”,指五,五为“王明”,能用汲者也。“元吉”,元,大也,谓井之利大,故吉亦大。“在上”者,谓上在井口,养人之功,从此而出。“大成”者,谓井养之道,至此而大成矣,凡爻辞阴柔在上,多不吉,在上“元吉”,惟《井》一卦而已。
【占】 问时运:功德在世,信用在人,“大成,“元吉”,运之极盛者也。
○ 问功名:有大用大受之象,非一官一邑之微也。
○ 问营商:商务会集,利益浩繁,可久可大,无往不吉。
○ 问婚姻:上应在三,三曰“并受其福”,知两姓皆吉。
○ 问战征:凡军将发则撤幕,“勿幕”,即撤幕前进也。一战功成,故曰“大成”。吉。
○ 问疾病:幕亦作暮,言旦夕可即愈也,吉。
○ 问六甲:生女。
【例】 明治三十年,占贸易景况,筮得《井》之《巽》。
断曰:此卦下《巽》木,上坎水,即《彖》所云“巽乎水而上水”,是为汲引井水之象。至上爻,则井之功用已成,“勿幕”者,王弼所谓“不擅其有,不私其利”也。今外商与我商从事贸易,我国不自输出,待外商舶运而往,犹井水之待人而汲。内三爻井水不食,为货物不能旺销,外三爻则泉美可食,汲取者众。四爻当七八月,五爻当九十月,上爻已在井口,当十一二月,正是百货辐辏,销运兴旺之时,即在生丝一业,大宗输出,为贸易最好景况也。
果于上半年,生丝商况不振,七八月以后,逐步发动,十一二月,时价涨至千弗以上,悉为外商所买,国内机织场,反为之休业焉。