[日本]高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 升卦 -升:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。

[日本]高岛吞象| 术数相关| 2022-12-01 23:51:22| 0

升:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。

46 地风升

卦体《坤》上《巽》下,按《坤》辰在未,未土也,故坤为地,《巽》辰在巳,上值轸,轸主风,故《巽》为风。陆绩云,“风土气也”,《巽》为《坤》所生,故风从地而起,即庄子所云“大块嘘气,其名为风”也。地上风下,盖风起自地下,顷刻而行于天上,有《升》之象。《升》为十二月之卦,阴气下凝,阳气上升,此其时焉。此卦所以名地风《升》也。

升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。

(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 升卦 – 升:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。

▲ 金文升

(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释| 升卦 – 升:元亨。用见大人,勿恤,南征吉。

▲ 篆书升

卦象由《巽》升《坤》,故曰《升》。《巽》本“小亨”,“元”者,《坤》之“元”,得夫坤元之气,故曰“元亨”。“大人”谓二,《巽》《传》曰“利见”,此曰“用见”,谓不升则不得见,用升而后可见也,故曰“用见”。得见大人,则大人必相与同升,自可无恤。“南征”者,出幽入明之谓也。《巽》之往《坤》,《坤》之往《巽》,皆必历于南,譬如日月之升,皆南征,而其降也,皆北行,故曰“南征吉”。

《彖传》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。

《巽》位在巳,《坤》位在申,其升也,历时而渐进,故曰“柔以时升”。阴始于《巽》,而终于《坤》,柔莫柔于《巽》矣。《巽·彖传》曰“柔顺乎刚”,《坤·彖传》曰“柔顺利贞”,是所谓“巽而顺”也。二为《升》之主,刚而得中,二五相应,谓之“刚中而应”,其亨是以大也。王制升诸司徒,升诸司马,皆为大人,得以用见,是可“勿恤”。柔依刚而立,初得二而《升》之基益固,而《升》之道乃亨,故曰“有庆”。阳称庆,庆在初也。《巽》属东南,《坤》属西南,自下升上,必历《离》之南,乃交于《坤》,南为阳明之方,故“征吉”。得其吉而升之,志于是乎遂,故曰“志行也。”

以此卦拟人事,是人之屈者求伸,穷者求达也,然屈伸穷达,有时存焉。刚主动,柔主静,“柔以时升”,当静以待时焉。《巽》柔也,《坤》亦柔也,无刚以作其气,则柔弱不能自树,其何以升哉!故必应以刚中,柔乃得依刚以为立,即《巽》《彖传》所谓“刚巽乎中正而志行”者也,其亨可谓大矣。凡人之求升,必藉大人为之先导,引而进之,登而用之,皆大人之力也,然必先见之,而后得邀其赏识。“用见”者,进见之谓也,举不举未可知也,故不谓之“利见”。然以时而见,必以时而升,当有庆焉,可无忧也。昔吕望之于文王,相见于渭南,孔明之于先主,相见于南阳,南征之吉,是其证也。三代之英,有志得逮,大道之行,人事之亨也。《巽》为风,《坤》为用,正风云际会,用之则行之时也。

以此卦拟国家,《升》为升平也,所谓道隆德隆,国家全盛之时也。其卦自《萃》来,《萃》则得民,得民则国治,国治而后天下平,是治道之大亨也,故《升》曰“元亨”。然一治一乱,时为之也,时未可《升》,宜静以俟之,不宜躁进。“巽而顺”,谓《坤》顺以承天也;“刚中而应”,谓《巽》刚以应时也。得其时,则贤能登进,俊杰超迁,允升天子之阶,用布永清之化,君臣一德,风行俗美,在正时也。“大人”者,恭己面南之大人也,当阳出治,天下之士,咸皆怀抱利器,愿期一见之为荣,斯士无被黜之忧,朝有得人之庆。《说卦传》所云“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离”,《离》南方也,故“南征吉”。卦以二五为刚中相应,二曰“有喜”,五曰“大得志”,即可见万年有道,升平之象也。

通观此卦,卦名取地风,卦象取地木,风从地而起,木自地而出;《巽》为风,亦为木,木与风,其为《升》一也。《升》反《萃》,《萃》《坤》居下,为群众之象,《升》则举于众,而登之民上,是古者论秀书升之制也,故反《萃》为《升》。《彖》辞曰“用见”,曰“征吉”,谓贤士怀抱道德,乐为世用也;曰“大亨”,曰“有庆”,谓朝廷任用俊彦,得奏时雍也。往见者在士,举而用之者在大人,故士之吉,即为大人之吉,大人之“有庆”,亦即为士之庆也。柔依刚而能立,志得《坤》而斯行,《象》曰“积小以高大”,譬如升高,必自卑而登,譬如升阶,必由下而进,盖有愈升而愈上者矣。其大旨惟在“柔以时升”,先时则躁,后时则悔,皆失《升》进之道也。士者出而用世,审时其至要也。《易》之作也,多在殷周之际,周室王化之行,始于二南,所谓征南,是明证也。爻象内三爻为《巽》,初“合志”,二“有喜”,三无疑,是《升》之得其人、得其道也。外三爻为《坤》,四曰“山”,五曰“阶”,六曰“冥”,是《升》有其地、有其时也。总之,二为大人,五应之,则升阶以见;初得允吉,四应之,则恭顺以事;三尚可《升》,六应之,则其《升》已极。卦体《坤》《巽》皆柔,如木初出,枝条柔软,及其干霄直上,自然刚健不屈,所谓“巽而顺,刚中而应”者也。

《大象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

地中生木,当其萌孽始生,藐乎小矣,及至蔽日干霄,其高大不可限量,盖不知几经岁月,得以积累而至此也。顺德以《坤》为极,《巽》柔在下,《坤》顺在上,由《巽》升《坤》,非积不能。君子法之,以顺其德,积小高大,德必日新而日懋也。人以此而树木者,君子即以此而树德焉。

【占】 问时运:得春生之气,运途当日进日盛。

○ 问功名:有指日高升之象。

○ 问营商:积累锱铢,可渐成富饶巨室。

○ 问战征:宜平地架列木梯,可以登高攻城。

○ 问婚姻:顺为妇德,有以妾作嫡之象。

○ 问家宅:此宅初时低小,近将改造大厦。

○ 问疾病:是肝木春旺之症,若不顺气宽养,势将日积日重,颇为可危。

○ 问货价:有逐步腾贵之象。

○ 问秋收:风雨调顺,年谷丰登。

○ 问行人:一路顺风,且积蓄颇丰。

○ 问六甲:生女。

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