六三:众允,悔亡。
《象传》曰:众允之,志上行也。
三居内卦之上,与四为比,刚阻于前,似宜有悔。“允”,信也,六三辰在亥,得《乾》,《乾》为信。三比近初二,又与初二同心并力,合之为三,三人成众,故“众允”。外卦为《离》,《离》取其明,所谓克明克允是也。“众允”则四不能摧,故“悔亡”。古今来为国谋事,要皆以众心之向背为成败者也,众心不顺,其事虽正,卒无成功。孟子所谓“多助之至,天下顺之”者,“众允”之义也。初之“罔孚”,未信也;三之“众允”,见信也。孔子所谓“信而后谏”,“信而后劳其民”,事上使下,道在是焉。《象传》曰“众允之,志上行也”,三与上应,志在上行,故能与众同信也。
【占】 问时运:目下灾悔已去,大众悦服,故吉。
○ 问营商:初时为众所摧,不能获利,今众情和睦,可以无咎,卖买皆利。
○ 问战征:众志成城,战必胜,攻必克,上行无悔。
○ 问功名:得众人推举乃成。
○ 问家宅:主眷属和睦,吉。
○ 问婚姻:两姓和谐,吉。
○ 问讼事:得有第三人出而处理,两造允从,无悔。
○ 问六甲:生女。
【例】 九州商人某来,请占购买某大会社物品成否,如何,筮得《晋》之《旅》。
断曰:卦体下顺上明,显见以明白无欺,柔顺得众为要。今占购卖物品,而得《晋》三爻,知其在初爻,己欲购卖,为人所摧折不成;二爻又欲卖之,为己多愁虑未定。兹当三爻,已见众心允洽,虽四爻为贪人,意欲从中取利,然因大众已允,亦不复阻止矣。准可购买,无悔。