上六:女承筐,无实,士刲羊,无血,无攸利。
《象传》曰:上六无实,承虚筐也。
“士”者,未娶之称,“女”者,未嫁之称。《士婚礼》云,妇入三月而后祭行,上,宗庙爻,故曰祭。三月祭行,而后成妇,未承祭,犹称女也。宗庙之礼,主妇奉筐,即《诗》所咏“于以盛之,维筐及莒”是也。《兑》为羊,少牢馈食,司马刲羊,“刲”杀也,承筐刲羊,皆助祭事也。《易》例阳为实,阴为虚,三四复位,变《坤》为虚,故曰“承筐无实”;四互《坎》,《坎》为血卦,三四复位成《泰》,《坎》象不见。故曰“刲羊无血”。按祭礼,执盎者宗妇,荐豆者夫人,设黍者主妇,未闻有以娣妾从事者,使娣而与祭,是渎伦也,欲以示宠,适以启祸,亦何利焉?“永终知敝”者,可不戒哉!
【占】 问时运:万事不利。
○ 问战征:糗粮不备,戈矛不修,以斯从征,必败之道。
○ 问营商:资本既虚,货物又匮,奚以获利?
○ 问功名:空手求名,其何能得?
○ 问婚姻:婚娶不正,维家之索。
○ 问家宅:此宅家范不端,防有妾嫡纷争之患。
○ 问疾病:是虚劳失血之症,不治之象。
○ 问失物:不得。
○ 问六甲:生男。
【例】 友人某来曰:近欲与友谋兴一业,就余私计,事既可喜,利亦颇丰,但未审吉凶如何?请为一筮。筮得《归妹》之《兑》。
断曰:卦体《兑》悦《震》动,卦象《兑》女《震》男,悦不以道,故夫妇配合多不利,而凡以资财合业者,亦可推相而知矣。今足下为谋事业,占得此爻,爻辞曰“承筐无实”,“刲羊无血”。筐无实,是囊空也。血流行一身,犹财之流通一国,无血则羊死,无财则业败。士与女为合业之人也,女既无实,士又无血,是财力两空,其何能成业乎?故曰“无攸利”。