周易圖書質疑卷十九,休寧趙繼序撰
繋辭雜卦圖說
䷼,中孚九二。
䷌,同人九五。
䷛,大過初六。
䷎,謙九三。
䷀,乾上九。
䷻,節初九。
䷵,解六三。
䷍,大有上九。
右上傳八爻。
䷞咸九四,
䷮困六三,
䷧解上六,
䷔噬嗑【初九上九】,
䷋否九五,
䷱鼎九四,
䷏豫六二,
䷗復初九,
䷨損六三,
䷩益上九
右下傳十一爻
按繋辭傳所引十九爻,孔疏以前八爻為擬議變化之例,後十一爻為舉爻效動之例,相承相反,各有其義。何元子謂取大有上九以結上文,與第二章自天祐之語遥應,非錯簡也。是皆依經以辯理者。熊與可欲循上下經序附于乾坤文言之後,以為諸卦文言傳而來,瞿塘易注用之,倘亦各從其類所應爾乎?惟王厚齋言上繋八爻起于中孚鳴鶴在隂,下繋十一爻起于咸憧憧往來。卦氣圖自復至咸八十八陽九十二隂,自姤至中孚八十八隂九十二陽,咸至姤凡六日七分,中孚至復亦六日七分,隂陽自然之數也。是則大傳引爻非漫然者,故著之為圖,以備觀玩之一端焉。
䷅履
䷣謙
䷗復
䷟恒
䷨損
䷩益
䷮困
䷯井
䷸巽
陳 曰:上下經皆相對也,乾之與咸恒,履之與損益,謙之與井困,復之與巽兑,以下經之两對,上經之一畧,乾咸之始,兌之終,而僅數其中為九卦,所以著隂陽消息盛衰之次。
胡炳文曰:上經自乾至履九卦,下經自恒至損、益亦九卦。上經履至謙五卦,下經益至困、井亦五卦。上經謙至復又九卦,下經井至巽又九卦。上經自復至咸八卦,而為下經之恒。下經自巽至未濟亦八卦,而復為上經之乾。上下經對待,非偶然者。
雜卦傳皆取二卦錯綜相對,至大過後八卦互異,先儒疑為錯簡,若蔡節齋所考定者,來瞿塘易注竟用以易經文矣。然朱子云以韻恊之,似非誤。胡雲峯謂指中四爻互體而言,夫六十四卦左互八卦,何以獨取頤、既濟、歸妹、夬?右互八卦,何以獨取姤、大過、未濟、漸?且何以又更其序?是固不足信也。李厚菴謂卦之六爻皆可互,特舉大過為例,自初爻起而正卦左旋,互卦右轉,恰始于姤,終于夬,而乾夫子傳文無乾者,乾在篇首,夬盡則為純乾也。既、未濟不在互卦内,自隂陽相遇之後,如漸之得禮,頤之養正,則為既濟而定矣。如歸妹之越禮失正,則為未濟而窮矣。故必决隂邪以伸陽道,然後君子道長,小人道憂也。其論甚允。惟按自初至四為姤,自上至三為漸,自五至二為頤,自四至初為歸妹,自三至上為夬,自二至五為乾,每卦用四爻而去二爻,上下進退亦未盡屬自然之數。今竊擬以大過為主,而大過之下内外卦連環相交,即二濟亦因備象比次,各從其類,其中為大過之内巽者二,外兌者二,備乾者二,内巽之錯震者二,外兌之錯艮者二,為漸、歸妹之備坎、離者各二,两两相偶,全無參差,惟頤之備坤不用,盖抑隂尊陽,易之大義,夬以五陽决一隂,而復返于乾矣。
周易圖書質疑卷十九