艮卦:䷳【艮下艮上】
身之止者莫如背,故曰艮其背。上備震為動,故曰行其庭。下備坎為隱伏,故曰不獲其身,不見其人。李鼎祚日:艮為門闕。今純艮,重其門闕,兩門之間,庭中之象也。
《- -》
艮反震為足,而初有趾象。變坤為貞,故曰利永貞。重變賁,其初之賁趾者,異于艮趾矣。然永貞則安用小利有攸往乎?
《- -》
二上于趾,有腓象。隨謂承 也。
虞翻曰:艮為止,震為動,故不拯其隨。坎為心,故其心不快。
按:内二變巽為伏,故所隨不克拯也。重變蠱,當先甲後甲,以有事而不可止也,故有不拯不快之象。
《一》
限,腰胯也。夤,脊骨也。三居中位,有夤限之象。備坎為隨,有艮列之象。又合坎離為火,故曰薰。為心病,故曰厲。薰心,此不當止而止者也。變坤,利牝馬之貞,則艮限列夤之厲免矣。重變剥,不利有攸往,艮限列夤,其何所往乎?
《- -》
此彖所謂不獲其身者也。外四變離為麗,身有所麗,艮之象也。重變旅,則旅之不處者處矣,故艮其身也。
《- -》
艮錯兌而外五,變巽綜兌為口,有輔象。言則出于口者也,故曰艮其輔。言有序,重變漸,漸進序之義也,故艮輔而言有序,斯利貞而悔亡矣。
《一》
上居艮極,篤敦之至也,故曰敦艮吉。艮卦五爻,皆取身象,而上以敦艮統之。變坤敦艮,則得坤之厚德者也。重變謙,君子有終,故上之敦艮吉也。
《彖》
虞翻曰:艮其背,背也。兩象相背,故不相與也。
孔穎達曰:易背為止,以明背者无見之物,即是可止之所也。
《二》
虞翻曰:坎為耳,故未違聽也。
《上》
虞翻曰:坤為厚,陽上據坤,故以厚終也。
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