益卦:䷩【震下巽上】
震動巽入,故曰利有攸往。巽為木,有舟楫之象。大象為離,錯坎為水,故曰利涉大川。
《一》
震動,故為大作。備坤而初,亦變坤為利,故曰利用益之,能元吉而无咎者也。重變觀,盥薦顒若,敬之大作者也。以此格神,即以此益民,故利用為大作焉。
《- -》
益二反損五,上三變亦成離,故或益之。十朋之龜,有同象焉。不曰元吉,而曰永貞吉者,二以正為道也。巽反兌為巫,故曰用享。二應五,五雖用之享帝,无不吉也。變兌為見,用享乃見之大者也。重變中孚,信及豚魚,而况明神乎?益龜享帝,皆此信也,於以涉川而益大矣。
李簡曰:王用享於帝,吉,猶言使之主祭,而百神享之也。
鄭維嶽曰:王用享帝,言王用六二以享帝也。
《- -》
内三變離,連二四則成坎,坎有險為凶事,中實為有孚。震動為中行,坤錯乾為玉,有圭象。巽反兌為口,有告象。三則公之位也。告公者,告出于公也。重變家人利女貞,益用凶事,則閑家嗃嗃之類也。其有孚中行,亦惟貞而已矣。
蔡淵曰:凶事,困心衡慮之事,在一卦之中,故三四皆曰中行。
李光地曰:此爻與損之六四相反對,損四受下之益者,此爻受上之益者,然皆不言所益,而曰疾,曰凶事,蓋三四凶懼之位也。
《- -》
四亦公位,故中行告公,與三同從,則五從之也。坤為地,有國象。震動於下,有遷象。變乾為衣,有依象。故曰利用為依遷國。此益之大事也。重變无妄,元亨利貞,主于正也。告公遷國,正則无眚,而利有攸往矣。中行者,其即无妄之行乎?
《一》
中實為孚,五有心象,損上為惠心,益下為惠我德,此益之利有攸往者也,故為元吉。備艮而外五,亦變艮為止,上以有孚惠心而得止,則下以有孚惠德而得止矣。重變頤,有養義養賢以及萬民,則惠心惠德,所以為益道之大光也。
《一》
上居益極,變而為損,故曰莫益之,或擊之。備艮為手,有擊象。變坎為心,病巽為進退不果,故曰立心勿恆。蓋巽下震上為恆,而益反之,故勿恆也。此不能益而凶者也。重變屯難生,則擊之所由來也。利有攸往者,其尚勿用有攸往乎!
《彖》
來知德曰:損上卦之艮、益,益下卦而為震也。
朱震曰:利涉大川,言木者三:益也,渙也,中孚也,皆巽也。
《象》
李光地曰:雷者,動陽氣者也,故人心奮發而勇于善者如之。風者,散隂氣者也,故人心蕩滌以消其惡者如之。
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