蹇卦:䷦【艮下坎上】
艮、坎皆以乾之一陽,而交于坤之二隂者也。當止險之時,陽不敵隂矣。坤西南得朋,東北喪朋,故利不利因之。蹇之宜來而不宜往,猶坤之宜後而不宜先也。
虞翻曰:離為見大人,謂五。二得位而應五,故利見大人。
《- -》
往外遇坎則蹇來,得内止則有譽矣。内初變離為上,然蹇不可上,故不利往而利來也。重變既濟,雖濟而猶有蹇也。往蹇寧无終亂乎?來譽則得其初吉矣。
程子曰:上進則為往,不進則為來。
來知德曰:往以坎言,來以止言。
《- -》
二,臣位也。上應五君,故曰王臣。上卦坎,下備又坎,故曰蹇蹇。艮不獲其身,故曰匪躬。主爾忘身,蹇之得貞者也。内二變巽為伏,故匪躬之臣,得以服事于王。重變井,改邑羸瓶,此王事靡盬之時,故有蹇蹇匪躬之象。
《一》
往蹇俱與初同,來反謂來止于二隂也。内三變坤為順,來反者得其順矣。重變比為輔,往而用獨,不若反而用衆,蹇之比可以濟蹇矣。
《- -》
來連,謂連于上下也。外四變兌為說,來連則有喜也。重變咸為感,來連則相感者衆,何蹇之不可正乎?
程子曰:來則與在下之衆相連合也。
朱子曰:連于九三。
荀爽曰:來還承五,則與至尊相連。
李光地曰:易例凡六四承九五,無不著其美于爻象者,况蹇有利見大人之文乎?
按:來連于下,以往為大蹇之朋,則亦連于五,而蹇者不蹇矣。
《一》
五當上坎之中,故曰大蹇。變坤為衆,故曰朋來。蓋即指二之王臣也。重變謙,君子有終,以西南之德,成東北之功,故有大蹇朋來之象。
胡炳文曰:諸爻皆以往為蹇,聖人又慮天下皆不往,蹇無由出矣。二五君臣復不往,誰當往乎?是以于二曰蹇蹇,于五曰大蹇。
《- -》
三陽德為碩,應内為來。五君位為大人,備離為見。傳所謂利見大人,往有功者也。外上變巽往蹇者,雖不利有攸往,而利見大人則同。重變漸,女歸而待行,故曰來碩。利見大人,則漸進而蹇,不終蹇矣。
《彖》
來知德曰:蹇綜解言,解下卦之坎,往而為蹇上卦之坎,所以九五得其中也。解上卦之震,下而為蹇下卦之艮,蹇難在東北,今下于東北,又艮止不行,所以其道窮也。
《象》
項安世曰:反身象艮之背,修德象坎之勞。
《三》
虞翻曰:内謂二隂也。
《四》
荀爽曰:處正承陽,故曰當位實也。
《上》
侯行果曰:三為内主。
周易圖書質疑卷九
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