兑卦:䷹【兑下兑上】
《一》
說之中節為和,和而不流,故吉。内初變坎為通,和則无所不通。重變困,困不失亨,亦可致和。言不信而可信,猶之行有疑而未疑也。
來知德曰:咸去其心,兌去其言,故咸則无心之感,兌則无言之說也。
《一》
中實為孚,其兌亦吉,而居隂之悔可亡。内二變震為動,孚兌則誠无不動也。重變隨,是元亨利貞。以為隨,即元亨利貞。以為兌,安在不有孚乎?吉而悔亡,亦即无咎之謂矣。
《- -》
下比二陽之内,為來兌之不利貞者也,故凶。内三變乾為健,健則來兌者不來矣。重變夬,揚庭孚號,而不知塞兌之義者也,故來兌凶。其為有厲,不利甚矣。
《一》
四當備巽之中,巽為進退不果,故曰商兌未寧。變坎為疾,而兌為喜,介以處之,則疾有喜矣。重變節,則說人者不說矣。故商兌而介疾有喜,何苦節之不可貞乎?
《一》
五亦以中實為孚,然變震則震來虩虩,剝之有厲者也。重變歸妹,妹以說歸,非大義之正矣。征凶,无攸利,故孚剝有厲也。
李光地曰:易中凡言厲者,皆兼内外而言,蓋事可危而吾危之也。履五及此爻,皆以剛中正居尊位,而有厲辭。夫子又皆以位正當釋之,是其危也。以剛中正,故能危也。此有厲與夬有厲正同,皆以九五比近上六,所謂其危乃光者也。
《- -》
亦兌之不貞者。三比内,故曰來;上援下,故曰引。巽為繩,有引象。變乾為健,則引兌者不引矣。重變履,履出于兌,是以言為說而相引也。兌入于履,是相引而猶不遠于禮也。雖履尾不咥,而非亨矣。
《彖》
虞翻曰:兌口,故說也。
《象》
虞翻曰:二隂同類為朋,兌兩口對,故朋友講習也。
孔穎達曰:同門曰朋,同志曰友。
朱震曰:講其所知,習其所行。
《四》
虞翻曰:陽為慶,謂五也。
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