恒卦:䷟【巽下震上】
徐幾曰:利貞者,不易之恒也。利有攸往者,不已之恒也。
來知德曰:恒字獨易經無,下一畫與无字同,不同各經無字。
《- -》
内初變乾,乾初宜潛,浚乃潛之深者也。然一于潛,則隱而未見,行而未成,不可為恒矣,故曰貞凶,无攸利。重變大壯,不剛以動,則恒止矣,故有浚恒之象。此利貞者之所以貞凶也。
《一》
以九居二,失位為悔。二久于中,其悔乃亡。内二變艮為止,故能久。中重變小過,利貞而可,小事宜下,故悔亡也。
《一》
來知德曰:居巽之極,為進退,為不果,改節之象也。
按:内三變坎為加憂,故曰或承之羞,貞而不恆,故貞吝也。重變解為緩,不恆其德,安得來復夙往之吉乎?
《一》
三變坎錯離,有田獵禽獸之象,而四出其上,則旡禽矣,恒之失位者也。外四變坤,先迷失道,故田无禽也。重變升,田无禽則升而不來之象也,安得南征之吉乎?
《- -》
五柔下應二剛,其德恒矣。巽為長女,婦人也。震為長男,夫子也。下備乾,巽從陽,故吉。上備兌,震從隂,故凶。外五變兌,婦人從一,則說之利貞者也。夫子從婦,則說之不利貞者也。重變大過其五,老婦得其士夫,故婦人吉,夫子凶也。
《- -》
上居恒極,震主于動,故曰振恒凶。初以巽下之恆失于浚,上以震上之恒失于振,皆恒之不于其道者也。外上變離為上,故有振恒之象。重變鼎,鼎不可以妄動主之,故振恒凶也。
《彖》
來知德曰:剛上者,咸下卦之艮上而為恆之震也。柔下者,咸上卦之兌下而為恒之巽也。
王弼曰:剛尊柔卑,得其序也。
《初》
虞翻曰:浚,深也。
朱震曰:初居巽下,以深入為恒;上居震極,以震動為恒。在始而求深,在上而好動,皆凶道也。
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