困卦:䷮【坎下兑上】
鄭玄曰:坎為月,互體離。離為日,兌為暗昧,日所入也。今上弇日月之明,故謂之困也。君子雖困,居險能說,是以通而无咎也。
虞翻曰:貞大人吉,謂五也。在困无應,宜靜則无咎。
按:兌為口,有言象,困則不信于人矣。
《- -》
干寶曰:兌為孔穴,坎為隱伏。隱伏在下而漏孔穴,臀之象也。
張清子曰:人之體,行則趾為下,坐則臀為下。初六,困而不行,此坐困之象也。
程子曰:株木,无枝葉之木也。
按:上備巽為木,故曰困于株木。坎為陷,入幽谷之象也。下備離為日,入幽谷則不覿日矣。備離三爻,故曰三歲不覿。内初及重皆變兌,亨,利貞。困雖亨貞,而无所利也。言不信則不覿,故有困木入谷之象。
《一》
坎水兌口,内二變坤為釜,皆有酒食之象,而坎陷則窮而困矣。坤為布,有紱象。坎為赤,有朱象。自外之内曰來。兌為巫,有祀象。亨者,通以誠也。坤順,故曰利用征,雖凶而得正,无咎。重變萃,假廟而用大牲,利見而有攸往,故有朱紱亨祀之象。
《- -》
兌錯艮為石,備巽為木,故曰困于石,據于蒺藜。又艮為門闕,有宮象。兌為女,有妻象。内三變巽,有入象。三位無應,故曰入于其宫,不見其妻,困之凶者也。重變大過、棟橈,則困无所之矣,故有困石據藜,入宫无妻之象,安得利有攸往乎?
《一》
四應初,故曰來徐徐,見險而不輕進也。下坎而又變坎,得乾之中,畫為金,于輿為多眚,故曰困于金車。能戒其吝,則有終矣。重亦變坎,金車之徐徐,則坎有險而不盈也。心亨行尚,豈久于困而无終乎?
《一》
五下乘坎,坎險為刑。兌口近鼻,故曰劓。變震為足,故曰刖。赤紱亦坎之色也,五困于下矣。兑為說,故曰乃徐有說。為巫,故曰利用祭祀。重變解,解其困矣。故劓刖而赤紱,徐說而用祀,皆來復往夙之吉也。
《- -》
兌錯艮為果蓏,下坎為陷,故曰困于葛藟、臲卼,則困而不安者也。震无咎者存乎悔,故以征則吉。外上變乾,剛健而不陷,征之所以得吉也。重變訟,葛藟、臲卼,皆訟之凶象也。窒惕中吉,則悔生焉,以之利見大人可矣。
《彖》
來知德曰:坎剛為兌柔所揜,九二為二隂所揜,四五為上六所揜,此困之所由應也。
虞翻曰:兌為口,上變口滅,故尚口乃窮。
《初》
備離為明。
《二》
李光地曰:二有中德,故能以酒食享祀而有福慶。
《五》
陸績曰:无據无應,故志未得也。
周易圖書質疑卷十
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