损卦:䷨【兑下艮上】
兌說艮止,剛柔得中,故有孚。上備坤為順,故可貞。下備震為動,故利有攸往。坤為釡,震仰盂,皆有簋象。象取二卦,故曰二簋。兌為巫,故曰可用享。
《一》
上艮止為己事,下備震動為遄往。然初居兌下,損所當損,不可不酌其有時也。變坎行有尚,則遄往之象也。重變蒙,蒙所當損,故用遄往。筮告而凟,不告則酌損之者也。
《一》
以剛居中,得坤順之貞則利,效震動以征則凶,此弗損而益之者也。備震而内二亦變,震動不妄動,則利貞矣。重變頤,貞吉,故利貞。然失所養則損,得所養則益,是在觀求者審之。
《- -》
備坤為衆,三人,衆象也。數應坤之三位,然内三變乾,則損一人矣。震動為行,兌說得友,以乾一而交坤二者也。重變大畜為多,而損不以多為貴,去三貞一,則學能反約矣,于以不家食而涉大川可也。
《- -》
外四變離而連三五,則有坎象。坎為心病,故曰疾。艮止則疾可損矣,兌說且有喜矣。居震之上,與初剛應,動可使遄,故无咎。重變睽,小事吉,忿欲乃一身之疾也。損之有喜,則无咎者,當不獨小事吉也。
楊萬里曰:六四以柔居柔,得初九之剛以為應,損其疾者也。初言遄往,四言使遄,蓋初之遄,實四有以使之也。
《- -》
下四變離為龜,損下益上,故曰或益之。坤數十,故曰十朋之龜。益弗克違,五之所以為元吉也。外五變巽為入,故益之弗克違也。重變中孚或益之龜,則與信及豚魚者同矣。元吉,其即利涉大川之謂乎?
虞翻曰:十謂神靈攝寶文。筮,山澤水火之龜也。
崔憬曰:雙貝曰朋。
郭雍曰:益之至,豈獨人事而已,雖元龜之靈弗能違,此其所以元吉也。
洪範曰:汝則從,龜從,筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同。六五之元吉,猶洪範之大同也。
上居損極,變而為益,故辭與彖同。下臨備坤,而變亦坤,坤為衆臣道也,故曰得臣无家。重變臨,元亨利貞,其道大矣,故以損為益,而得臣无家也。由是以往,不憂八月之凶矣。
《彖》
來知德曰:本卦綜益,損下益上者,損益下卦之震,上行居損卦之上而為艮也。故其道上行,如言雜進而上行也。
《象》
虞翻曰:兌說故徵忿,艮為山故窒欲。
李光地曰:凡大象配兩卦體之德者,皆先内後外。
《五》
來知德曰:與大有、天祐、旅上逮同,蓋皆五之虚中也。
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