需卦:䷄【乾下坎上】
乾坎中實,皆有孚之象備。離為火,故曰光亨。五陽中正,故曰貞吉。坎為水,故曰大川。乾為健,故曰利涉。
《一》
干寶曰:郊,乾坎之際也。得位有應,故曰利用恒。雖小稽留,終于必逹,故曰无咎。
按:内初變巽為進退,故有需郊之象。重變井,是井在郊也。改邑不改井,有恒道焉,故利用恒,无咎。
《一》
虞翻曰:沙謂五,水中之陽稱沙也。
按:備兑為口舌,故曰小有言。内二變離為麗,故麗于沙而能需。重變既濟,雖初吉終亂,然于小有言而豫防之,則亂者不亂而可吉矣。
《一》
荀爽曰:親與坎接,故稱泥。須止不進,不取于四,不致寇備。
按:上坎為盗,故曰寇至。備兑而内三,亦變兑為剛鹵,故有于泥之象。重變節,苦節不可貞,故致寇至。而敬慎以禦之,則亨矣。
《- -》
坎為血卦,穴亦坎象也。居乾之上,不陷于險,故曰出自穴外。四變兑為附决,故有出穴之象。重變夬,以剛决柔,而孚號有厲,利有攸往,故有需血出穴之象。
《一》
荀爽曰:五互離坎,水在火上,酒食之象。需者,飲食之道,故坎在需家為酒食也。
按:外五變坤,安貞則吉。重變泰,小往大來,其中正之有慶乎!
《- -》
坎之上下二隂為穴,外上變巽而為入,位居坎極,不克出而入之矣。賴下三陽動而自至,可資之以濟險,故吉。自外之内曰來,而三人之來,以二三來就于初,而俱應上,故不言往而言來也。重變小畜,陽畜于隂,故有入穴之象。然密雲之不雨者,既雨則終吉矣。
《象》
宋衷曰:雲上于天,需時而降也。
程子曰:飲食以養其氣體,宴樂以和其心志,所謂居易以俟命也。
《二》
來知德曰水,行朝宗曰衍,即水字,言水在中央也。
《四》
坎為耳,故曰聽。
吳澄曰:謂六四柔順,以聽從于九五也。
《上》
上與三為正應,初二之來,于位不當。
荀爽曰:雖不當位,承陽有實,故終吉,无大失矣。
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