大畜:䷙【乾下艮上】
下備兑則乾之健者說,上備震則艮之止者動。兑為口而震動之,有食象。大象近離,錯坎為水而震為足,有涉川象。故曰不家食吉,利涉大川。
《一》
初在下而見畜,故曰有厲。上艮為止,故曰利己。内初變巽為伏,故有利己之象。重變蠱,蠱則有厲矣。先甲後甲,飭不易也,故利在于己。
《一》
乾合坤為大輿,備兑為毁折,故曰輿脱輹。内二變離于木,為科上槁,故輹有脱。重變賁,其二賁須,須則不進,故有輿說輹之象。
《一》
乾為良馬備,震為馬作足,故曰良馬逐。九在三,非正也,故曰利艱貞。合坤為大輿,為衆,而上艮閑止之内,三變兑為見,而備震為動,故逐。閑者,利有攸往也。重變可貞,利有攸往,故艱貞亦利有攸往也。
朱子曰:曰當為日月之日。
《- -》
外四變離,有牛象。艮少,有童象,故曰童牛。牛觸在角,艮為手,為堅木,故曰牿。此禁于未發之謂豫也。重變大,有遏惡于未發,故有牿童牛之象。
《- -》
五應二,二在乾中,乃坎畫也。坎為豕,而震為動,故曰豶豕。牙與牿同義,外五變巽為伏,故象豶豕之牙。重變小畜,小畜以巽畜乾,而大畜之大變巽,與之同位,故有此象。
來知德曰:豶者,犗也,騰也,乃走豕也。牙者,埤雅云:以杙繋豕也。乃杙牙,非齒牙也。以繩繋木曰杙,變巽為繩繋之象也,為木杙之象也。牛馬豕皆人之所畜者,故大畜並言之。
《一》
下乾為天,外上變坤為地,備震為大塗,故曰天衢。此畜極而通者也。重變泰,小往大來,天地交泰,故有天衢之象。
吴澄曰:後漢王延夀魯靈光殿賦云:荷天衢以元亨。何作荷?何天之衢?其辭猶詩言何天之休,何天之龍。
來知德曰:乾三陽為艮所畜,内卦所畜,以自止為義,以隂陽論,若君子之受畜于小人也。外卦能畜,以止人為義,以上下論,若在位之禁止強暴也。易主變易,所以取義不同。
《彖》
來知德曰:剛上者,大畜綜无妄,无妄下卦之震,上而為大畜之艮也。上而為艮,則陽剛之賢在上矣,是尚其賢也。
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