屯卦:䷂【震下坎上】
朱子曰:屯為字象 。穿地始出而未伸也。
按:上備艮,止象也,故勿用有攸往。下備坤為土,且震長子也,故利建侯。
虞翻曰:之外稱往。
《一》
備。艮為石,有磐象。初居下,故磐桓不進内。初變坤為貞,故利居貞。而初為震主,故利建侯,與卦辭同重。變比必原筮,元永貞而无咎,故磐桓而利居貞。不寜方來,故有建侯之象。
來知德曰:桓,大柱也。檀弓所謂桓,楹也。張横渠以磐桓猶言柱石是也。
《- -》
荀爽曰:陽動而止,故屯如也。隂乘于陽,故邅如也。
虞翻曰:震為馬作足,二乘初,故乘馬。班,躓也。馬不進,故班如矣。字,妊娠也。
按:二五相應,雖坎為盗,疑于寇,而隂陽得正,故曰匪寇婚媾。内二變兑為少女,故曰女子。備坤資生,而艮為止,故曰不字。坤數終十,故曰十年。重變節,苦節不可貞,故女子十年乃字。此屯邅而有守者也。
《- -》
虞翻曰:即,就也。虞謂虞人。
按:内三變離為佃,故曰即鹿。坎險在前,故曰无虞。震為蕃鮮,備艮為木,堅多節,故曰入于林中。離明而備艮則止,故曰幾不如舍。若往,則入險而吝矣。重變既濟,是屯之勿用有攸往者。往矣,初吉終亂,寧无吝乎?幾不如舍,乃思患預防之道也。
《- -》
下震有馬象,而四乘之馬在險中,故曰班如。外四變兑為少女,與初之震主相應,故曰婚媾。重變隨動而說,故有未婚媾之象。元亨利貞无咎,所謂吉无不利也。
來知德曰往者,初往之也。自内而之外曰往。
《一》
虞翻曰:坎雨稱膏。
按:外五變坤為吝嗇,故屯其膏而澤不下究,小者雖貞吉,大者必貞凶矣。重變復,一陽尚微,而當天地閉塞之時,故有屯膏之象。大貞凶,其利有攸往者,尚當勿用有攸往也。
《- -》
虞翻曰:乘,五也。坎為馬,震為行,艮為止。馬行而止,故班如也。
九家易曰:體坎為血,伏離為目,互艮為手。掩目流血,泣之象也。
按:外上變巽,為進退不果,故有乘馬班如之象。重變益,則屯出而盛始,其勿用有攸往者,可以利往利涉矣,豈長處于泣血漣如乎?
《彖》
張清子曰:乾坤之後,一索得震為始交,再索得坎為難生。
按:坎險為難,震動險中,則物通而得正,故曰大亨貞。大即元也。滿盈之盈,李本作形。
荀爽曰:雷震雨潤,則萬物滿形而生也。
朱子曰:天造,猶言天運。草,雜亂。昩,晦冥也。
荀爽曰:天地初開,世尚屯難,震位乘乾,故宜建侯。動而遇險,故不寧也。
《初》
荀爽曰:磐桓者,動而退也。謂陽從二動而退居初,雖磐桓,得其正也。陽貴而隂賤,陽從二來,是以貴下賤,所以得民也。
《二》
崔憬曰:下乘初九,故謂之難也。
《三》
李鼎祚曰:案白虎通云:禽者,鳥獸之總名,為人所禽制也。
《四》
蔣悌生曰:指從九五。凡退下為來,進上為往。
《五》
虞翻曰:陽陷隂中,故未光也。
《上》
虞翻曰:柔乘于剛,故不可長也。
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