明夷:䷣【离下坤上】
離失其明則艱,坤行其順則貞,故利在艱而能貞也。
《一》
離火炎上,有飛象。下備坎為隱伏,有垂翼之象。上備震為動,有行象。離中虚,有不食之象。陽德君子,辟難不祿。自二至四為坎三位,故曰三日不食之。外為往,羣隂在上為主人,動而得謗,故曰有言。内初變艮為止,則于飛者可以不飛,于行者可以不行矣。重變謙,卑不可踰,故有垂翼不食之象。此君子之憂患而有終者也。
《- -》
備震錯巽為股,二居初上,亦有股象。右前左後,爻自下而上則從左,故曰夷于左股。備坎有馬象,而二變乾亦為馬,故曰用拯馬壯。拯則夷可免矣。重變泰,大來而夷可出,故有用拯馬壯之象。
《一》
離為網罟,有田狩之象。又為南方之卦,故稱南。五君位,上坤錯乾為首,大首之象也。以三正五,故曰明夷。于南狩得其大首,非常之舉,雖貞而不可疾也。内三變震為長男,南狩則以長子帥師矣。重變復,出入朋來,利有攸往,故有南狩得大首之象。
《- -》
坤為腹,四居上卦之下,故曰入于左腹。備坎為心,故曰獲明夷之心。備震而四亦變震為足,反艮為門闕,故曰于出門庭。出則不受夷矣。重變豐,豐之蔀者宜中,明之晦者宜出。入左腹,出門庭,則亦勿憂而宜日中也。
《- -》
五,不明之君也。臣以自靖為貞,舉箕子以示其象。外五變坎而陷于險,則明夷之象也。重變既濟,其五東鄰不如西鄰,大首將為人得矣,故特舉箕子之利貞也。
《- -》
上居明夷之極,故曰不明晦。明夷反晉,初登于天,晉象也。後入于地,反晉而為明夷之象也。外上變艮為止,晦則明于是乎止矣。重變賁,致飾則盡,故有不明晦之象。以登天者入地,安能小利有攸往乎?
《象》
來知德曰:坤為衆,故言涖衆。
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